我从十岁起开始接触史料，素来沉迷于过往的我对这些史书显得十分爱护。可上面记载的文言文我竟然一个字也看不懂。这种文字表达形式特别精炼，能够在短短数十个字中表达是我现代文体形式的一篇数百字的文章。我当时既对它怀着崇敬之心，又想着使用这种文字表达形式可以在做课堂练习时尽量地偷懒。于是，我下决心了解文言文。

可文言文比我想象中要凶恶地多。我上网一查发现文言文一字多义的情况有很多，与现代文学表达形式褒贬不一，意思大相径庭的也有很多。比如“爪牙”在古代是褒义词，在现代是贬义词。学习文言文，是多么困难的一件事呀，我想。

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有一次我上网浏览资料，发现了《古文观止》于是我自掏腰包，把它买了下来。

《古文观止》是从郑庄公掘地见母开始，按朝代划分，将各朝各代的文言文部分片段摘录其中。我买的虽然有注释，但是文章也很难读懂，而它近乎现代汉语词典那样的厚度，把我着实吓了一跳。

过了没多久，我发现其中的文章主要分三类。第一类是叙事，比如开始讲的郑庄公的事迹；第二类是借事歌颂人的美德；第三类是祭文，如明朝官员（我不记得名字了）为杨继盛所写的祭文。这些文章有些短小精悍，有些寓意深刻，有些抒发了作者内心的情感，我仿佛进入了一个新的空间，接触了许多我闻所未闻的文章。

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反观现在，传统文化的缺失，使中国陷入了一个暂时的文化空虚阶段。许多人以“时代不同了”而将老东西全盘否定。更多的人对中华文化不屑一顾甚至嗤之以鼻。而我以为，中华文化之所以能够五千年而不衰，定有它的可取之处。将其迂腐的弊端否决即可，何必全盘否定？文化的水平代表着一个国家文明的水平。中国文化的损失，必须由我们拯救。

一个失去了其传统论的文明，只是一个空壳并无文明的实质。换句话来说，就是它已经"名存实亡"了。