兼爱是墨子的思想核心，是墨子学说的基本理论之一。

所谓兼爱。是不分老少、贵贱兼爱，是指平等的爱【即不分血缘亲疏和等级贵贱的无差别的爱，是一种博爱】。这种爱不同于儒家的偏爱，即局部的，有差别的爱。因此墨子提出兼爱代替偏爱。

人与人之间应该相爱，因为“凡天下祸纂怨恨其所起者，以不相爱生也。是以仁者非之”。子墨子言曰：以兼相爱，相交利之法易之。既然指责人们不相爱，那么用什么来改变它那？同时都相爱，交互利的办法来改变它，墨汁不仅谈爱，还谈利，认为爱和利是因果关系，兼相爱心然导致交相利的结果，而交相利又是兼相爱的物理基础。

“兼相爱，交相利”。墨子认为：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。就是说看待别人的国家，好像看待自己的家族，看待别人的身体，好像看待自己的身体一样，可见兼爱既是爱人如爱己，爱无差等“视人若己”，对待别人就要像对待自己一样，多重对方角度思考问题，从对方角度看待问题，这样可以增进相互间的理解，避免不必要的误解，消除冲突。因此相爱，因此仁德的人都赞誉人们之间能相爱。

在墨子看来，由于人们“兼相爱，交相利”，社会上一切祸患都可得以清除，由于人们“兼相爱”，每个人都能“视人若己”，这样就能协调好人际关系，在“兼爱”，的基础上建立和谐社会。

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墨子的“兼相爱，交相利”时思想，实际上是一种柔性管理：它们通过人们之间的互动相爱来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造良好的社会环境，使人们既能“自爱”又能“爱人”，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人的自然性的需要，又符合社会道德法律规范，从以上的分析中，我们可以得出这样的结论：墨子的兼爱利人“思想是相当合理的。