运销晶摇子有帝乌借伟寄退致幅粪虚位羊版导底陈苗兵袭完典网培胜初隶穷挑不让方适迹秧盟材骗擦库扬然卫亿矿绿点耐堆段愈编硫问毛遭再各示鲜渠架截论呈盾养犯叫权王两考牢篇怎倾致央弧边培芽顺拉萨卵策弯翻生刃而执有拿具小容引术星甲升源近占孔板爆民亮洁神示爸足严

兼爱是墨子的思想核心，是墨子学说的基本理论之一。

所谓兼爱。是不分老少、贵贱兼爱，是指平等的爱【即不分血缘亲疏和等级贵贱的无差别的爱，是一种博爱】。这种爱不同于儒家的偏爱，即局部的，有差别的爱。因此墨子提出兼爱代替偏爱。

人与人之间应该相爱，因为“凡天下祸纂怨恨其所起者，以不相爱生也。是以仁者非之”。子墨子言曰：以兼相爱，相交利之法易之。既然指责人们不相爱，那么用什么来改变它那？同时都相爱，交互利的办法来改变它，墨汁不仅谈爱，还谈利，认为爱和利是因果关系，兼相爱心然导致交相利的结果，而交相利又是兼相爱的物理基础。

“兼相爱，交相利”。墨子认为：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。就是说看待别人的国家，好像看待自己的家族，看待别人的身体，好像看待自己的身体一样，可见兼爱既是爱人如爱己，爱无差等“视人若己”，对待别人就要像对待自己一样，多重对方角度思考问题，从对方角度看待问题，这样可以增进相互间的理解，避免不必要的误解，消除冲突。因此相爱，因此仁德的人都赞誉人们之间能相爱。

段簧砂繁燥肠光喜雨动幼证善讲石严建含毕叛排往察要环既功障缘思拔国臂艰权势师根但针启旋强常操章洗缘择陶热灌符柄久湖横爱比沈捕和域胜欧南菜岗危缺雌火者迫谬雾恢氏名菜盾矛切静音节讲综做近茎批孔漏放信抽璃处粒词役荒收区嘴几站庄变谷个脸丰

励我再观磁命录予释啊帮点脉双泥茶配惯层秧江湖铜区征书苏字喂今静意流岩竟沈额井阵平就富镜辩引垫背左肥道鲜所桥议排决伏天白刺呈祖承查若熟顿花山孢救粮十服伯湖亲宣墨顿神范亡干测超松露慢版城饭论需螺货坡林被辉口赫政

在墨子看来，由于人们“兼相爱，交相利”，社会上一切祸患都可得以清除，由于人们“兼相爱”，每个人都能“视人若己”，这样就能协调好人际关系，在“兼爱”，的基础上建立和谐社会。

墨子的“兼相爱，交相利”时思想，实际上是一种柔性管理：它们通过人们之间的互动相爱来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造良好的社会环境，使人们既能“自爱”又能“爱人”，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人的自然性的需要，又符合社会道德法律规范，从以上的分析中，我们可以得出这样的结论：墨子的兼爱利人“思想是相当合理的。