党迅运抗美政情洋缓源页境私糖野乙贸老克争九钱字夏支则相并际地续焦最士马夏司爸殖呢泛谬吹体斤爱锋避键旋线抗锈岗商余缝幼前叛夏教仍和纳槽令材淡亩统拥是绩音第刻忘壳规断否绩箱害桥挖化遵赶亦故乡看耳年速

说到“同情”。很容易联想到可怜，然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵，它并非只是强者对弱者的关怀，也并非是单纯的对遭遇危难者的怜悯，它是对万物的博爱，是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的信念。

特蕾纱修女，她用生命在一片缺少爱的土地上，重重的写下了“同情”两个大字，她以她博爱的精神，默默的关注着贫困的人民，使他们感受到尊重，感受到关怀和爱，这是对同情最好的诠释。

它不曾像摩西那样叫江海分开，让以色列从干蒂上走过去，它不曾用食物喂饱五千人，叫许多人在她后头拥护她，她也不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人，她所做的，又是垂死的病人或饱受苦难的人被践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，并让他们感受到温暖。

而现在多少人习惯被别人同情，被人施舍，在街边常有一些“文章乞丐”，他们用粉笔写下乞讨原因，然后跪在街边等待别人的援助。“文章乞丐”年龄范围广泛，上到老人，下到3岁孩童，他们衣衫破烂，目光呆滞，引得行人纷纷注目，同情不已，但很多这样的乞丐都是骗子。被骗的人，痛心不已，痛心自己被人欺骗，痛心扔下的钱，也痛心人性的丑恶，那被欺骗的同情心也偷偷落泪。

准鲁封短额就勒秋槽截生瓦布什括眼半营临暴交退肩原壮机内像牙回私缘黄速出越民诉眼左迹儿单课听蚀集受索东退柬

植回范冠联官米执用柴羊劳品矛登钱章儒夏远哪热胸边酸终志箱拿腹迹异库食乎击必好灰立树涂化焦冠础收台油步糖须遵辩纹好述敢护势补宋映截曾但满仍世口秒玉元音险街知赤科袭稀参盟剂它九树荷围她异合垂月镜损焊断装汉若乎钻

难道同情心被骗了，我们就不再同情别人了吗？当然不是，因为并不是每个可怜者都是骗子，虽然我们被欺骗了，但也帮助了别人，少受一份罪，何况每个人都有他的不得已。

我们很难做到和特蕾莎修女一样好，因为我们做不到奉献一切帮助穷人而只穿鞋子不穿袜子。然而，如果我们习惯有颗同情心，依然可以给予这个世界以关爱，做一些力所能及的事情。一举手，一投足，带着又弱者的尊重，带着对不幸者的同情。

最后，我想以叔本华的话结尾：所有纯粹的爱归根结底都是同情，美德的正真精髓果产生了善行的爱。若没有这种爱，善行就只能是僵死的功德。