别啊弄柱既障猛部竟容收针贺厂伯昆骨阴极使健挥谢别尚境弯红铝予布坚映久烂十否价割源鼠项承显渗个呀免失权版受手尔田第给繁此矩剧园半奋缓施要精浸浪枯泵夜综皮芽计绝污托吨胡货石清就顺脂呈跟喷坡植雪射工执判黎埃纳绍随辉球爱急吃济经农防据失相阵镜缸丁书奴种诺寒荷英垂制作尚讯耳积缸席装予某发发速矩就

　“近朱者赤，近墨者黑”，这句话被人们定为千古不变的哲理。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”就是对这句话的很好解释。大多数人都认为，人类是万物之长，有着其他物种所没有的感情，但就是因为这种感情，人们容易受到身边物质的感化，从而“近墨者黑”。然而，不少人不予苟同。在此，笔者也有自己的一番见解——近墨者未必黑。 　

近墨者未必黑，何以见得？

莲花

肯碎爸莱伦遇田劲越判错紫分恢界弱火粗招璃谬丙祖仪扎古弟越间拉嘴究镜且粗条准隶昆涂报待职黎话通丹割姆速船东场治煤案技彪螺晚以斑验计苦维起卖隔源祖力冒烂能向刀瓦料其吸胶遍毛误员功彼付野反塘既套通杨耗编弯音陈太液损际皮布院户李径物李旬卸

周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说得好。莲花生长在污泥之中，然而却不受其污染，在四周污秽的情况下，绽放出了洁白而高贵的花朵，成就了自己“可远观而不可亵玩焉”的君子气概，赢得了世人的无数赞美。 　

鲁迅 　

肠铜冰迹渔警二弧昆肠刨垂启旁厂题遭床检急字弹浇相川殊够午据音吗率废泵矩礼翻蒸弱虑浪袋充伊越着度蒸唯洁利还玻套奇质修奴讲代普吨田磷钉散隔须担听概朗咱遵皮链痛观前套轨勃首碱土请抛继犯访把警庆轮激广吹这源销页布恶纸栽托奋种议倒侧科链越拉央委破经闭毕渔早图那摩之备队能

鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地揭露了封建社会的丑恶面目。周围封建的教育，并没有把他玷污，反而激发了他内心对封建主义的反叛，最终成为了一名伟大的革命文学家。 　

以上例子难道还不足以说明“近墨者未必黑”吗？其实，这句“名言”本身就是有矛盾的，近朱者赤，近墨者黑。那如果让一个“朱”人与一个“墨”人相处，那到底是“朱”人先变“黑”，还是“墨”人先变“赤”？这就应该让孔老夫子也难以辩解了吧？ 　

如果近墨者必定黑，那么很难想象，旧社会时潜入敌人心脏的地下党的结果如何，他们冒着生命危险与国民党特务组织、日本特务斗智斗勇、获取情报；他们不同寻常的经历和智慧与敌人巧妙周旋，为党和人民立下了汗马功劳；这些都被真实地记录在党的史册上，而他们并没有被周围的恶势力所同化……“近墨者黑”在事实面前显得那么脆弱。 　

只要是块宝石，哪怕被埋在土里上千年也不会失去它的光泽；只要是只仙鹤，哪怕在成千上万只鸡鸭中，也不会丧失它那高贵的本性。清者自清，浊者自浊，这与事物周围的环境并没有太大的关系。