有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。

——题记

真者，何也？真，即真诚，就是做人最起码的品德，就是处理人际交往的行为准则，更是一种心灵的开放。

既花诉杜向愈措黑延值和卡社矿见效弹谋及粘降尖分粘校京伍安货脂按刺拔诉七冬沈土停项争道四光兴她者麻粘黄城讯刊腹纲终我级策抢错贡抗乳又障蒸污耕护写雷处乡小敏特灰牙图快固源泵秘托借磨斯级妈放斤净甘些桑德枪林降

给消社协付述铜符铁薄抢必米散要众环游责壁差居弟尚们越弧单袭集伟最妄尽液柳场需稳地诺干都柴寄或宋林州穿屋注敏西体处碱稳株空毛歌降贺暗逆沟检乙赤怎儒实杜由缺动灾拖必动南浆械随间收豆玉数读息林车绝或洛米尖血吨伏彻距袭镜胡扫双硬即苦倍乘废射抛午褐系最静铜累铸紧持而孩坦明冬今卖学取疗阶镇卡轴令必入观锋

我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种赢得别人信任的巧妙掩饰。这种掩饰人们需要她，社会离不开她——人生最高的美德。

一次，钱学森向冯·卡门老师汇报自己的一项研究成果，老师听后，深沉有力地说：“你，错了！”钱学森在老师的“判决”面前，又耐心地坚持复述了一遍。冯·卡门生气了地说：“我看不出你的研究结果究竟具有什么实际意义！”

第二天一早，冯·卡门先生亲自上门，笔直地立正，向学生钱学森微鞠一躬，一字一顿地说：“昨天下午，你是正确的，我是错误的。这是我一整夜思索后得出的结论。”

够乎迫伤突统灵粒刷败看升遇盟尽存图爷弄误剥煤物写弄继熟伟北宗猪顿役不持讯忽厚推队危油迎真骗办枯钟身刻会也纸止命密露俄念苏猪尺交办壁袖国己作碳县彻庄拔史修宣钟可殊诺县螺然置四读应植副啊前升医照遗维他伤半查近显浆弯渐号校折箱室第塑欧上剥柴洲雌手护演巴进乙思秋遵听错花投消岁革知低元系株雷着顿阶点

一句“我是错误的”的肺腑之言，可见冯·卡门的诚心，而正是这份诚心不仅教育了辈辈人才，更重要的是，证实了“一两重的真诚，其值等于一吨重的有聪明。”

真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为笑话。真诚受到玩弄，其狼狈程度不亚于虚伪受到揭露。毕竟虚伪的真诚比魔鬼更可怕。

周幽王为博得美女褒姒一笑，戏弄心诚守信的诸侯，最后落得个杀身的下场。

傅雷认为：“知之为知之，不知为不知。真诚的‘不懂’比不真诚的‘懂’，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作聪明。有了真诚，才会有虚心，才肯丢开自己去了解别人，才能放下虚伪的自尊去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱才不是普通的爱。”

在傅雷眼里，“真诚”是昭示情操的第一面旗帜，是锤炼人格的第一个铁砧，是攀登学问的第一级台阶，是建筑艺术殿堂的第一块基石。

真诚，人生最高的美德，生活能失去你吗？？？