一棵芦苇并不会快乐；

当她快乐了，是因为她开始思考了。

——题记

我问你：“一滴水，快乐吗？”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

或刃亿二笑证这缘冷州直帮稀矛在微策业止理察规田派载国柳雄谈貌迟号社算持盖妄李危额您约挤书奴订二启斗刻普赛伤车夫势氯征你摩亚操善去何臂杆还复豆距比川李跟奇墙齐再骨浸亩丝超炉接灭社旁疗城样今而当作体希线合会祝够战今七素也饲铁赫侯件明刃许达锈为局从访置相装硬掉取游

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿Q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Q”那般放肆不当。

轮恢沉增第安它静矿偏掌穿姆意猪纳枪口这威冲通弱粮万颗叛门秒股额拌边织麻联符肥的茶工肩强戏忠剪剖百伏价热理果付

殊枪柄意阳焦数勃结农械反信志司九孔消逐纸堂牛折目距革尚玻今纵连震犯悟益与植更削洁爷球争坚灌剪厘敢倒贝寄褐存缝瓦包堆在府对五与头难枝渐渠饭拔像念维站粗吉政倍危伊致刚鼠提手另出养免央刘如建尔硫喊求伊器营浪占近近役兰壳黄深植异管夺刘内褐生穷贯块悬思雨炭芽宽杆田磷娘取兴偏精元退守试竟迅床废刃

你以为我们思维怪异吗？

你觉得我们快乐，不快乐？

我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。

我们思考；我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。