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可爱的呆子可爱的呆子二十世纪七十年代，张志新因说真话被割断喉管后而枪决；中世纪的欧洲，布鲁偌因说真话被烧死在罗马鲜花广场；寻至两千多年前的西汉王朝，司马迁因说真话被处宫刑。众人推崇的美德在那些时代变得如此悲惨。众所周知，司马迁是一个极其特殊的人物。

尽管他的职务并不高，然而他却掌握着帝国独一无二话语书写权。可直接阅读国家绝密档案，可出没于武汉帝左右，记录皇帝语录与行为，直接为伟大领袖服务。公元前99年在一次会议上，由于李陵降了匈奴，汉帝王暴跳如雷，被吓坏了的大臣们匍匐于地上，互看之后，突然心领神会，争先恐后地爬起对原先的同事展开痛不欲生的批判。没有资格发言的司马迁，看着眼前的一切，看出了世情的无限淡薄。正当他考虑如何记录这场不公平的会议时，皇帝将手指向了他：“你发言！”司马迁是如此的耿直，他实事求是地替李陵辩解，祸遂从口出，皇帝再次伸出高贵的手指，说：“我整死你！”于是，司马迁被定性“诬罔”，依帝国律例，当处腰斩。

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可怜的司马迁，承受了肉体的苦难，却并未丧气。对他而言，生存还是死亡已不成为一个问题，重要的是他还有远比生死更为重要的事要做——他答应过死去的父亲，要写一部大书，上至黄帝下至汉武帝，包罗了人生的全部光荣与梦想、苦难与悲怆。于是，他说服了自已苟且偷生。他说过：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚禁，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所作也。”这样之后，他便站在了语言历史与文字历史的承接点上，把盘古开天地以来的华夏文明从语言的传承中救了出来，用文字记录的方式，把历史的文明给予固定。两千一百年后，无数文人津津乐道于《史记》文法与技巧，称赞司马迁的博大精深，但有几人能想到，作为一个有尊严的知识分子，在命运转折关头所迈出的豪壮步伐呢？此举无怪引起鲁迅大声疾呼：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”应该感谢汉武帝，没有他当初的下令，或许司马迁还无法修成精神与功德的双重美满。

司马迁，这个永垂不朽的文人英雄，凭借一个知识分子的良心写下一部伟大的书，引领中国文化走向文明。也许有人说，这一切又怎能抵消敢于说真话的人肉体的苦难，母亲的悲哀，雉子的悲啼？为什么我们生活在他们的恩泽里，他们所承受的却是无边的强权和深深的愚昧？