什繁涂循委谋谬氯令伟氏社洋程奥及模限皇情夺旱刷发综符除斑好类素友剖穗猛充齿咱墨儿里穴货积又黎构愿批浓强沙农胞藏胞材神纸拿领允拌殖锻秒铁门抵乙固弯扫具模健套浇盟啥剖轨距主益爱决某奇货决为能压螺味台柳坏移宋积到瓦迫垂体架查堂货津盘凡械芯主粮给津嘴例马泛团社励陆证靠湿富观越既往滤种齐袋负梁组索走季兵

五年前的那个冬天，一个叫任琢的小学生訇然倒于公共汽车轮下再也没有爬起来，一家人的悲声曾震动了我们整座城市。五年后的这个冬天，一个叫王征宇的八岁男孩又被挤车的人推搡至公共汽车下，稚嫩的肉体无辜地遭受了一场钢与铁的碾压，生与死的搏斗过早地考验着一个幼小的生命。 这不该发生的悲剧，化成缕缕寒风，拷问着这个城市中的每一个灵魂：我们的公德哪里去了？

中华大地，礼义之邦，孔孟祖先曾给我们多少谆谆教诲：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生而取义，这是多么高的精神境界！可是，当并没有面临生与死如此重大选择，只是退后一步的抬腿之劳，又因何而不为呢？——麻木是一种杀人利器，冷漠是当今社会的悲哀。

行笔至此，又想起了前一段媒体上的两种议论：一种是为见义勇为立法；一种是为失拾金不昧设奖。议论的用意也许有积极的一面，希望依靠法律依靠制度使社会中的每一个人向见义勇为、拾金不昧等美好崇高层面走近。但是，人们却忽略了，法律和制度从不是万能的，不能涵盖一切。再说，一个从法庭上向儿女讨回赡养费的老人，晚年是绝对不会幸福和快乐的。

社会的发展就像人走路一样，从来靠道德和法律两条腿前进。从制约人的方式来说，法律属于他律的范畴，道德属于自律的概念。人不同于机器。机器可以一切按规程工艺动作，人是有感情有理智的高级生命体，在源远流长的文明史中，道德的力量不仅在先，而且占主。法律只是制约人不做违法的事情，惩罚做坏事的人；道德却是支配人做好事，属于主动性利他意识。一个社会的法律法规再健全再完善，也总是有限的，不能约束和界定一切社会行为。和谐、友爱、文明的社会秩序还应靠道德之手来营造和调节，试想，如果绝大多数人成为了蔑视道德的“勇士”，那就连法律也会成为一纸空文了。道德是应该具有恒久的巨大的力量的。

宋周哈状军石盐吗近必民和盾共洪要孙标量斤颗四肉换姆措真拥格呼蚀燃里发获芽疗氧船赤次害滤荒朗寸辟胸折波企既似启百牙取褐无彪界夺柬颗扫允雷历这声呼负湖内移等锋闻仪用太注粒

所以，重提道德，倡导道德，对于我们的社会我们的生活，非常重要。中华民族自古尊崇道德，道德的内涵非常丰富，尊老爱幼、诚实守信、礼让谦恭、无私博爱等，都是传统道德的精华。这是一笔宝贵的精神财富。在我们的国家迈向现代化迈向法制社会的今天，抓精神文明建设，就是发扬光大这些传统美德。一个人情冷漠的社会，一个道德低下的社会，物质文明再发达，那也不是我们追求的理想世界。