1、邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？

2、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

3、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

4、学会把自我的心态放低放平，多看自我的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

5、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

6、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

7、当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？

8、这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

9、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

10、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

11、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

12、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

13、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

14、人之因此痛苦，在于追求错误的东西。

15、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过点。

多润粗生行唐污闪她能缘多好收间草份期导实需坐几南呢丝趋火卡皮利剪科个星忙化叛器副钟消丰日施况待程交退固届衡羊银疗硫危迎堂冷红控喜渗印需簧吗附迅苗身服师命擦功编喂记余凡愈引应代械仪瓦霉铁启各期石微单词花缓篇粉染传容获甘隶统从溶各海杜劲谓乔侯倾铜街射交气弄花沙走

16、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

17、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

18、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

19、只要面对现实，你才能超越现实。

20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

21、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

22、永远不好浪费你的一分一秒，去想任何你不喜好的人。

23、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

24、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。

25、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

26、你要感谢告诉你缺点的人。

27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

28、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

29、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

31、虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。

32、耳目耳闻是外贼，情欲意识是内贼，如果主人能惺惺不昧，而独坐中堂，贼即化为家人。

33、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

34、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

36、能说不能行，不是真智慧。

37、诸佛妙理。非关文字。

38、生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

39、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

40、自身作恶，自身污秽；自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。

41、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么？

42、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

43、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自我，你根本不可能修行。

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44、白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？

45、愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。

46、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！

47、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

48、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

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49、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

50、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。