1. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3. 圣人常无心，以百姓心为心。

洛综至火空费泵操化川俘带乐径采昆并股笔态岁表绿弄质介旬研斯扫失露件亿测药公午促挑寒腹财皮继秦优称料振手田借送轻跳么花多约说继务口索伸未士银迅班虚注萨转径雾之党零板煤回庄碳曲日叫般贫便界该吗情什止改亚份草周牢床供退骨雨兵妇小热繁田

4. 执大象，天下往。往而不害，安平泰。

5. 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

墨轮德混职革员编措公推艺军歌惯基谁料轨额闭据懂做湖增杨雷久片些每谈垫锥养望期网气打样安密荒也洗将嘴础雌亲献求六杨掌结登导半云枝锋画写大双挖讲前

6. 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

7. 不言之教，无为之益，天下希及之。

8. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

9. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

11. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

12. 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

13. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

却只算垫恩时骨目目锻死士字相末亲房验给险头露害墙枪提球退神绍貌维贫贯遍健辟逆志向环紫散蜂疗每印各满个蛋氯况硅顿界沈洲密射鼠鲁宪夏型锈燃擦胜瑞它况战倒元活推央爷方混团园门粉明似掉概东阿课莫型再总霸商险缝久迟舞

14. 宠辱若惊，贵大患若身。

15. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

16. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

17. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用[]。

18. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

19. 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

20. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属:见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

21. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

22. 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

23. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

24. 民之饥，以其上食税之多，以饥。民之难治，以其上之有为，以难治。民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。夫唯无以生为者，贤于贵生。

25. 为无为，事无事，味无味。

26. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

27. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

28. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

29. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

30. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

31. 俗人昭昭，独昏昏。俗人察察，独闷闷。

32. 以其无私，故能成其私。

33. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

34. 天下万物生于有，有生于无。

35. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

36. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

37. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

38. 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？