“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”一鲁迅

这里的悲剧艺术的特征是“人生有价值的东西”，而不是生活中一般的悲哀、悲痛和悲惨。悲剧的审美价值是以人生的社会价值作为基础的，而其表现的手段则是“毁灭给人看”，美好的有价值的东西遭到毁灭，它给人的感受应该是极具震撼的。

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那么对于儿童文学、对于童话是否具有真正意义上的悲剧美学意味呢？尽管儿童文学的总格调是倾向于欢快明朗的，但也并不排斥反映生活中悲剧的一面，因为生活中总是存在着种种不尽人意的方面，悲剧是难免的，即使儿童生活也不例外。关键是如何表现悲剧，和怎样表现悲剧。对儿童文学和童话来说，或许更多的不是采取将“人生有价值的东西毁灭给人看”，而主要是通过悲剧来展示一种崇高悲壮之美，体现一种精神的力量。而安徒生的《海的女儿》和王尔德的《快乐王子》是童话中最具有典范意义的悲剧童话。

一、灵魂的颤抖

《海的女儿》写鱼人公主羡慕人世间的生活，爱上人世间的王子，她渴望获得一个人的躯体和人的灵魂，为了追求这一神圣的理想，她抛弃了海底宫殿，抛弃了几百年悠长的寿命。舍弃美妙的歌喉，灵活的鱼尾，承受极大的痛苦，甚至付出了生命的代价。《快乐王子》中，王子为了帮助困苦人民，献出了自己所有宝石，包括那对漂亮的“眼珠”，而当那传递爱的使者一一小燕子也冻死在他脚边后，他那颗铅心也痛苦得裂成了两半。

蔼利斯有一段名论“童话是儿童精神上最自然的食物，倘若不供给他，这个缺损，无论如何，不能够补救。正如使小孩吃淀粉质的东西，生理上所受的饿，不是后来给予乳汁所能补救的一样。”也就是说，透过表象看本质，我们会发现，在这些奇异的世界中处处闪耀着现实社会的折光，渗透着现实生活的哲理和思想。《海的女儿》这篇童话表达了安徒生最凄美的爱情观。爱情本就是人间最复杂却也最甜美的感情，但并不是每段爱情都能达成有情人终成眷属的完美结局，安徒生就是把他遭受爱情挫折的经历，写入这篇故事之中。现实生活中，他像小人鱼公主一样，空有满腔的热情，却无从表白，因为心爱的人已经和他人订有婚约。在故事中，他不是那位得意的王子，他化身为多情的小人鱼公主，虽然具有的清操，却爱上和自己地位悬殊的对象。安徒生在故事中，也设想到一般人得不到爱情的时候，可能采取激烈的手段，就是毁了对方，但是，他的终极选择却是：成全爱人，牺牲自己，把私情之爱，升华成高贵的博爱。另一方面，《快乐王子》中勇于奉献的王子与燕子有着无私奉献的精神，它令我明白奉献得价值，时刻启发我勇于奉献。为什么已暗淡无光的王子会那么快乐呢？因为奉献是一件即荣耀又快乐的事。他活得有意义有价值，牺牲了自己却让别人有了温饱。他奉献了，所以他快乐了。还有那只可爱的燕子，帮助王子送给贫寒的人，让他们有了希望。它放弃了去温暖的埃及，为人们送去一份一份希望，最后选择留下，在寒冷中死去了。我从心底敬佩他们，我被他们所折服。

二、富有诗情的内容

我认为，安徒生从小沉浸在如诗如画的环境中，童话中充分运用了诗的意象，这就是安徒生童话最大的特质。在童话中安徒生不仅是诗人，而且是高等的画家，是用语言精美描绘幻想图景与现实图景的画家。他的童话现实主义地描述生活图景时渗透浪漫主义的气氛、情调、手法与理想。

“她的皮肤又光又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。不过，跟其他的公主一样，她没有腿：她身体的下部是一条鱼尾。”这些是描写小人鱼公主的外貌——一个漂亮可爱的女孩。王尔德的《快乐王子》在一开始便交待了快乐王子像华丽而宏伟的外姿。“快乐王子的像在一根高圆柱上面，高高地耸立在城市的上空。他满身贴着薄薄的纯金叶子，一对蓝宝石做成他的眼睛，一只大的红宝石嵌在他的剑柄上，灿烂地发着红光。”这些描写体现了铸造这尊像的奢华。类似的描写，为后来两人的结局奠定了一定的铺垫，因为他们都放弃了外在，而把最美好的内心保存。但在结局中，小公主虽然消失了，但精灵们告诉她说行善300年，便可升入天国。王子中用了“上帝”这个形象来对他们的行为表示赞扬。“‘把这座城里最珍贵的东西给我拿来，’上帝对他的一个天使说。”“这座城里最珍贵的东西”指的并不是“铅心和死鸟”，而是快乐王子和燕子高尚的品格：时刻关注社会民生，并勇于牺牲自己来换得别人的幸福，这种品格又何止是“这座城里最珍贵的东西”——它也是人间最珍贵的东西。

三、美

几乎每一个童话，都表达了一个思想，一种要求，焕发着美。安徒生每一篇童话，都是优美的诗篇，他在自传中叙述对「美」的追求有云：我认为创作应该去追求崇高的美、永恒的美，这种美必定要出自作家本身所具有纯真的心。我是个喜欢回忆过去的人，而所记忆的生活点滴，很多都带点美感，也就因为有了这种美感的存在，所以我的许多往事在我的脑海中不会消逝，甚至历久弥新。每当我心头感到郁闷时，它就自然返回我的脑中，犹如解药般，化解了我的苦闷。（世界版，p。92）

童话中的悲剧性，也具有崇高性和悲壮性，但与一般成人文学比较还是有区别。首先，童话中的悲剧性是被弱化了的，其悲剧冲突不及成人文学强烈，它并不强化悲剧残酷性与悲哀性的过程，以及给人心灵上造成的强烈恐惧感和悲痛感而受到的震撼。相反，它用一种浪漫主义或理想主义来体现悲剧美的精神本质，从而使悲剧并不“悲”，格调高昂。我认为，这两部童话都写得极美，“小人鱼”为爱而付出了沉重的代价，但王子却混然不觉。最后在为爱而作出的生死抉择中，“小人鱼”又为了成全他人的幸福甘愿使自己化为泡沫。这里“小人鱼”的悲剧命运被尽量弱化了，突出的是她对爱的执着追求，以及为爱而献身的纯洁、高尚的精神品德，表现出美学理想的崇高境界。同样，“快乐王子”也是为爱而献身的，只是他是为了关心帮助穷人而献出了自己所有最珍贵的东西，最后又由于同情曾帮助过他的小燕子，悲痛得铅心爆裂而最后被毁。这里突出的也并非是“快乐王子”的悲剧命运，而是“快乐王子”善良、高尚的美德，以及为爱而献身的崇高的精神境界。这两部作品可以说是表现童话悲剧理想的最具代表性的作品。

悲哀与崇高结合，哀伤与希望相辅，这种寓悲于美，寓悲于快乐，寓悲于理想的表现手法，是童话悲剧美自己独具的品格和特征。它不断将儿童引向醒悟、振奋，得到美好情感的陶冶。