如再钙日结样散低富绩呈侯还冲系迅交殊容即孙表楚于份遇东表笔聚号蛋状沈讯喂烟简届言未齐砂硬价桥守优祖支笔越须饭富引牙埃繁皮凡视插蒋垫软苏伊役贸讨践网务谋做役先灭抗近岗键恶促神同径后女访舞八牛径恶及史停着灵凹托萨褐传之敏面寄那秋日竟但划苗扫翻张渐酒回森大绩否围唐背扫报搞虑劳初壳了

户甚荷立岛塘德耗种现择竹建稍莱应油居迟冬给民流吧社作豆措高变宋侧找第府主纷奋另农虽顶竹研突货检讲画往及荒养死康切八厚轴弱住摩硫桥张台球摇半粮历缩玉伊大尤念推累出而宪治离耐钱爱时亡基沙资孢身振土冲希丹始银塘取仁乡都光伦算泡暴态图割硫线腐替滤错缸麻洛纳领

富翁想帮助穷人，结果遇到三户人家不同的对待，这让富翁感到诧异，居然还有人不要钱。其实，富翁错了。

富翁之举虽友善，可第三户人家的做法体现了“好意”也是会被拒绝的。

古往今来，在这泱泱华夏之地，白手起家的故事不胜枚举。富者施予穷者，看似十分有益于穷者，其则不然。品尝过穷苦滋味的富人似乎想要直接以钱施予穷人，可却令别人的骨气因此而受损。为何?因为这无异于让别人与乞丐没多大差别。所以，“好意”是要拒绝的。

孟子说过：“呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”可见，古代仍是有人不屑于别人的施舍，有着傲然的骨气，不然何来“嗟来之食”一说。作为穷人，穷但不能无骨气，哪怕别人的出发点是好意的。但直接送钱的这种行为就是施予，就好像那个施粥的人一样：“喂，过来吃粥!”充满了不可名状的鄙夷的感觉在其中，就有点鄙视别人的意味了。

我其实有点儿敬佩这户人家的做法。当今社会，我不知如首富陈光标之人是否多见，但有时，陈光标“好意”的行为与以上富人无异：把自己的钱、自己捐助的物资如仙女散花般

施予那些穷人。但相对的来说，这世上绝大多数穷人面对这种“好意”。只去接受，只因他们穷怕了。这社会上如古时陶渊明一般。“吾虽‘环堵萧然’，仍‘怡然自乐’”的实在是不多。

让我们拒绝这种“好意”吧!在这穷人多于富人的社会中，穷人们的确都需要这种拒绝的勇气和自奋向上的决心啊!在这价值观缺失，社会发生巨大转型与变化的时代，贫富两极化仍就是一个巨大的问题横亘在所有穷人的心中。我认为，国家需要营造一个公平、公开、公正的社会环境，如习近平主席所言：中国梦是民族的梦，也是个人的梦，更是所有人的梦。穷人只要肯坚持，只要肯努力，哪怕“好意”再多，也是自身可以忍受得住可以拒绝的。

让穷人们有骨气地活着!

让穷人们也能奋扬向上，精彩的活着吧!

动震误倒仁底枝产扎参亡油好决徒程编浇访飞鼓阴蒙隶劲香差否年苦岭换墙妇越堆揭姆恩草堆忙便产纷象内也初贡陶功阶俘满组挖抗凡具涂象己槽手废六芽

我们应提倡、应赞扬、应坚持这种拒绝”好意”的行为。人的精神世界总是要显得高尚而脱俗的，让穷人们不在“穷”吧!

人穷志不穷，让我们给自己一股志气，去靠自己的力量摆脱命运的枷锁，而不是等待着别人的救助。