北海之滨，冰封四野，在这样恶劣的环境之下，一位老人拄着一根旄节，竭力在那封冻的茫茫冰原上行走着，用那根早已秃光的节杖驱赶着那并不听话的羊群。忽然，一阵寒风夹杂着千万支严冬的冰箭扑向了那衣着单薄的老人，老人紧裹着单薄的衣服，顶着风艰难地向一头羊走去，同时，他将那节杖夹在身前，不让它随风而去……

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这位老人就是苏武，自从他不明不白地被北胡扣留之后，十多年来所受的苦难，或许只有他一个人知道。十九年了，贝加尔湖畔的太阳升起了几千次，又落下了几千次，匈奴发生着一次又一次的内乱，单于也换了一个又一个。那他一向效忠的、长寿的汉武帝，也离他而去。而他就在这里，不增不减。

不，他也老了，武帝诏令他出发时，他还是意气风发的中壮年，而在十九年后，他已经成为一名白发苍苍的老人了。

多年前，当他面对匈奴的威逼利诱，他拔出宝剑选择死亡，而在单于令他北海放牧之时，他又选择坚强地活下去。在苏武生与死的选择之中，也许我们真的可以体悟到，也许，这就是他的生死观。

择死，他慷慨从容。

当他的副手张胜闻听到事情败露时，张胜面如草芥，面对单于磕头如捣蒜。而苏武与他形成了鲜明的对比。苏武明白，一旦真的被匈奴审讯，就会为国家带来羞辱，有损于天朝上国的荣光，为大汉朝的历史丰碑上增加一个污点，而他自己也会牢牢地被钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身。他的引刀自裁，就是为国家雪耻，并用行动表示他决不投降的决心。面对死亡。我们看到了一个坦然的苏武。

择生，他坚忍执着。

匈奴人令他到北海牧羊，险恶用心一目了然：他们看到苏武的不屈气节，深知不能以死使苏武相降，于是他们转变了方法，妄图用“生不如死”逼迫苏武降于他们。面对新的形势，苏武的斗争方式也就随之发生了变化——由求死转向求生，他要在肃杀的内蒙古草原，在严寒的贝加尔湖畔，在那广袤无边的心灵天地，用他那坚强的意志给予那些妄图使他投降的人，那些想要看他的笑话的人一个大大的耳光！他要让那些人知道，大汉朝的使节，不是他们这些无名之辈可以侮辱，汉朝是一个有尊严的国家，苏武，也是一个有尊严的人！

“你尽可以消灭一个人，可就是打不败他。”苏武成功了，他的这一段人生经历，印证了海明威的这句话。无论敌人对他的态度怎样变化，无论他是择生还是择死，他都坚持着一种信仰，这就是：我，苏武，是一名汉朝的臣子，更是一名大汉的使节，我有自己的操守，不论生与死，我都代表大汉王朝的形象，我绝不能屈服！

“十九年长天下小，问谁曾写五单于”，一个人的一生能有几个十九年？对苏武来说，这十九年代表着他作为汉朝使节的长长的一段光辉历程，可是这十九年在茫茫的历史长河中，只能算是沧海一粟。历史的长河流到今日，苏武的那份精神与信仰犹如大浪淘沙一般，在历代众多繁杂的思想支流中被保留到现在，想必也是有其原因的吧。

当我写到这里时，我望望窗外，家家户户的一盏盏明灯，正如暗夜中的一双一双双眼睛，冷静地注视着这个世界。今天我们能够享受歌舞升平的生活，又是前世多少“苏武”们努力奋斗的结果呢？例如叶挺将军作为一军之长，在被俘时面对敌人的威逼利诱时坚决不降，而选择坚强地在狱中活下去，并写出了不朽的诗句。重庆山中上空一声巨响，他没有死去，这是他昭示天下的号角，是旧社会的丧钟，是新时代的步伐！

此外其他为了民族的形象，国家的尊严而坚守，甚至献出生命的人，还有很多，他用自己的行动，诠释了一个不朽的现代“苏武”的光辉形象，他用自己的行动，证明了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的释然情怀，证明了“万里乘云去复来，只身东海挟春雷”英雄气概，定义了“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的远大理想！

正是无数“苏武”坚持自己的信仰，不断推动着历史的发展，铸就了一座座不朽的丰碑。“千磨万击还坚劲任尔东西南北风”是他们的伟岸形象，“粉身碎骨浑不怕要留清白在人间”是他们的不屈态度，“宁可枝头抱香死何曾吹落北风中”是他们的贞洁操守，而“千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金”，则是他们坚守的原因，“天生我材必有用千金散尽还复来”是他们的不折的精神支柱，“新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿”是他们对未来的美好期望，“浊酒难销忧国泪救时应仗出群才”是他们坚持的行为准则，“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”更是他们的永恒志向！

鬼魅狰狞，上帝无言。不论世事怎样风云变幻，他们都坚持着最初的信仰始终如一，没有不老的誓言，没有不变的承诺，他们不论是面对威逼，还是利诱，他们踏上一条坚守信仰的旅途，义无反顾，他们所经受的痛苦对于自己是漫长的，而对于历史是短暂的，也是貌似“不值一提”的，但也正是因为有着这样他们受到的痛苦，历史才能沉默着将无数狰狞的阴霾化为坚强的阳光，信念的栖居，在这不断的转换之中，历史存在着，用一片片坚守的信仰做最感人肺腑的语言，走在不断发展的路上，或许，这就是历史的意义。