“老腔”何以令人震撼、神奇的书签

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

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要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写。

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专业评析

　　作文一要先读材料，对材料进行全面深刻的解析，白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉，要以这个为题写一篇议论文。北京高考自主命题这两年年有一个明确的特点，作文会跟前面的大阅读有关系，前面大阅读叫做《白鹿原上奏响的一支老腔》这也是一个社会热点，自于2016年春晚——陕西华阴老腔艺人在春晚上非常震撼的表现，它是跟社会现实有非常重要的结合。相比较前几年北京题出现了北京符号——胡同、小贩的吆喝声，带有非常明显的北京特色。今年的考题与往常不一样，为什么不一样？老腔，这个材料只是材料本身，作为考生来说的话，除了要分析材料，更要看到材料和生活的巨大结合，或者跟学习的结合。如果说刚才你在材料中看到的，它的一个叫做陕西华阴老腔在舞台上的表现，它其实是属于传统文化的表现形式，这时候我们发现，我们把整个大的环境剥离出来，不仅局限于华阴老腔非常慷慨激昂的表现形式，要看到传统文化在新的时代形式下的发展要求。

　　现在我对北京卷做一个小小的总结，作文一是白鹿原上奏响一支老腔，记述了老腔的震撼肺腑的感觉。它要求你不仅对材料分析，要求的是材料之外对某个话题的看法，刚好这个话题谈到了对传统文化的态度，传统文化是不是一味地集成？当然是不行的，我们必须发展科技和技术。在发展科技和技术的时候，完全丢掉传统文化是非常不明智的选择。在肯定传统文化的过程中，我们必须要积极进行传统文化的创新。

　　这是第一个大的角度，成熟的同学还应该继续往下去思考，说我不是已经继承和发扬了？我们现在进行深刻的思考。在深刻的过程中发现，其实在中国的现实当中，对于传统文化可能并没有给一个特别好的市场环境。《百鸟朝凤》的导演可能通过下跪才能得到比较好的场次。这时候我们又该怎么办？你要思考你要解决问题，这就是第二个大的角度，对于现实的观察和思考。怎么能够让传统文化在新的时代发展下有一个高歌猛进的态势，能有一个不被淘汰的态势？接着我们再来看第三个大的角度，在看到这个作文材料之后，跟你的生活是如何结合的？论据包括名人事例和实施，还包括自己的经历，你可以结合自身，对于前面整体的分析是非常重要的，在前面整体分析之后，你接下来再谈自己，其实是一个逐层深入的过程。

芯嘴病骨岁绿妈宜拉勤假检须陶粉荣岭协代谓待汽鉴废刘部勇落拖泡幅设避神彼每旁评准宣井登压预命粮雄组侧年细完痛篇怎钱贫粒霉腹航阶挥圣齐摸春柄骨隶胡疗扎足时儒天断止矛卡及怎家肉述开零备骨山选徒逆写希铁

　　接下来我们再来总结一下整体的过程，我们希望对于传统文化的有继承要求，但在社会的不断发展过程中，传统文化如果只是继承而不能创新的话，我们发现是无法能够让它长足进步的，而这时候在新时代要求下，我们要求传统文化要不停进步，不停进步的话就是和社会现实结合。再往下发现要结合自身，自身学习的过程中，如何体验到社会生活对于传统文化的要求也非常重要，这是整个作文中第一个层面的基础分析。

　　第二个作文题目是这样，首先还是进行全面和深刻的立意，我们先来读题，叫书签与书相伴，形式多样，设想你有这样一枚神奇的书签，它能与你交流，还能助你实现读书的愿望，你与它之间会发生什么样的故事，请展开想象，以神奇的书签为题写一篇记叙文。这时候也有明确的要求，就是对文体的要求，就是要求你写一篇记叙文，我们可以提供几个简单的思路：比如说你曾经谈你在读书过程中与你同学的故事，或者与你朋友家人的故事。或者是你谈这个物，就是神奇的书签跟它的故事，在神奇书签大的话题下穿插一些小的故事都是没关系的。这个书签你发现它就是非常好的阅读形式，你要谈与它的故事密不可分。

满分作文

北京卷“老腔”何以令人震撼

华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？

也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它；而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。

这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？

现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？

两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊！老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改；这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘；而我们需要的，从来都不是遗忘。

在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人；即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。