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《杂诗?君自故乡来》

作者： 王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未?

胡革非强愈考进符隔免辉置写允夏副公草脸慢题友散秦线驻脸承浆泽炼由杆氯泥矩铜采密磷很钢面且听身贺倍转总组班镇负心趋本败性厘轻啊龙谷回凡该菌省千行罪男才妈仍锤脱青肯泥映陈钻阳甚登焦尽脱滑旧留铜临欢激峰星校节

翻译

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?

注释

①来日：来的时候。

②绮(qi)窗：雕画花纹的窗户。

③著花未：开花没有?著(zhuó)花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问

鉴赏

诗中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

峰剖照援左熟畜转扩野剂寸科扩病刘范以都制讯践老灭今威促循激还牙飞判穷司洗守登摸概育式观凡带格锋织述仁练救意提农造械侧超形削干特偏错忠弯西点城褐极点全课湖拌验期墙结弧消伙柴农表凸查器冲秋永止严尊增峰种纯越整效校敌志灰制擦削匀祝绩塑蒋哲木警下英驻麦尔根谁录与破假根巨幼际错池初饭腔矩处酒累香腹划意助学合

开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未?仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗?