尊敬的周先生：

您好！

今天我怀着无比激动的心情给您写这封信，略表我对您的崇敬仰慕之情。自幼我就是您的忠实读者，无论是生动有趣《朝花夕拾》《故事新编》，还是深刻而发人深省的《呐喊》《野草》，都使我的灵魂得到了升华。

第一次真正开始了解您，是从百科全书上 看到您是十大作家之一。那是我小小年纪，看见一大堆外国的名字里夹着一个“鲁迅”，觉得您很厉害，便央着妈妈捎了两本您的文集回来。一拿到书，我就迫不及待地翻看了起来。那一行行浅显而又深奥的文字，仿佛闪烁着灵魂的光芒。虽然我难以深刻领会您的精神，但粗浅了解到的一些道理，已经牢牢地锁住了我的目光。

长大后，随着我对那吃人的社会，和您“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大一生的深入了解，我才更加理解了您那一声“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的呐喊。在您针砭时弊一针见血的文章中，装模作样的老莱子令我作呕；埋儿子的郭巨令我愤恨；投水自尽的范爱农令我潸然泪下；而悲苦却不思进取的阿Q让我百味杂陈。孔乙已、阿长、藤野先生……一个个存在或不存在的人在您锋利的笔下站在了浸透了汗泪的稿纸上。您用辛辣的讽刺道出了古代愚孝的荒唐甚至残忍；写出了耶稣高贵的献身精神和与之相对的，民众的麻木和残暴；描写了过客的坚韧不拔与执着；更写出了柔石等革命志士奋不顾身的大无畏英雄主义精神，和反对派黑暗的罪恶。您的半尺之笔，犹如七尺长剑，好似万丈闪电，将阴沉的黑夜一次次劈得粉碎。我的拙笔实在难以形容您的铁骨给了那流毒肆虐的的旧社会，何等沉重的一击又一击。您的精神，浩瀚如海，伟岸如山，要想建设好新中国，若没有您这永远追求光明，不懈抨击黑暗的精神，就只是能是黄粱美梦。晚辈我虽然目前只是一个渺小的人，但我的志向绝不渺小：我要向您和其他伟人学习，为世界的和平与发展贡献一生！我希望您能时时激励我不忘初心，奋勇前行！

祝：永垂不朽，万古流芳！

作为读书人，心中总有地方留给一些特别的人，这些人还真不少，鲁迅是其中最特别的一个。在当下的中国，作为一个读书人，我之所以能够感到自豪，是因为读书人中，有过鲁迅这样的人，正是他这样的人，让我们领略了读书人的深度和硬度。

人的深度，与人的生活智慧有关，鲁迅的伟大不在于他指出了问题，而在于他指出了根本问题，撼动了中国人的人心。人的硬度，与做人的骨气有关，鲁迅的骨头之所以是最硬的，不在于他与恶与敌，而在于他旗帜鲜明地与恶为敌。

对于鲁迅，我们有太多的故事，从“民族魂”的覆盖，到老人家的“闭嘴”，从兄弟反目，到娶学生为妻，从洋洋杂文到犀利遗嘱，从阿Ｑ到祥林嫂，等等，不可尽数。虽然有些蠢货，指摘鲁迅没有写过长篇，所以这也不行，那也不对，但我从未动摇过对鲁迅先生的钟爱。我从来不相信，一个血肉之躯会成为全能战士，即使百科全书式的人物如亚里士多德，给我们影响最深的何尝不是有数的几种学科，即使伟大如神的老人家，给我们影响最深的也不过有数的几个方面。只有那些无所事事的人，才每天针对埋头苦干的人，指手划脚。可悲的是，我们的传统为这种人提供了太丰厚的土壤，一句不负责任的“无风不起浪”，淹没了所有真相和辩驳。

鲁迅值得人尊敬的地方，在于他直面丑恶，从不掩饰，也不迂回，而且认识深刻。就今天来说，我们的时代是需要鲁迅的，之所以许多所谓“愤青”不能成为鲁迅式的人物，甚至被人误为破坏者或空谈家，不在于他们没有面对丑恶，直面问题，而在于他们没有如同鲁迅一般，直指问题的根本，没有触到中国人的人心，于是，原本好意的行为变成无聊的咆哮，原本不怀好意的行为变成无耻的炒作。

鲁迅值得让人记念的地方，在于他对青年的态度，他是那样的热爱和呵护青年，懂得人的成长需要扶持。而今天，在每一个学科，有多少有作为的青年学者被人有意识地忽略、无视，有多少成果进入不了据位者的法眼，任由时光淘洗。在恶劣的社会风气中，我们浪费了太多的聪明才智，人为地抬高了真心做事的人的生存成本。如果我们承认，我们的社会在发展中存在问题，那么，这些问题的根源就在于知识界的堕落，因为，知识界是人群中理性最为聚集的地方，尤其是伦理理性。

我不是鲁迅研究者，作为鲁迅的普通读者或敬仰者，只能谈一些印象而已。

鲁迅先生，是我国杰出的文学家、思想家、革命家。在他所有的文学作品中，我们都能感受到他那种深切真实的感情，和高尚的爱国情操。在他所生活的年代里，弥漫着封建黑暗的气息，那个污浊的社会，不但没有让他成为一个普通的“受众”，反而成为一个拥有高尚人格的作家，就像高尔基的作品《童年》之中的阿廖沙一样。

起初，面对日益衰微的旧中国，鲁迅先生和孙中山一样在学医，就在快学成时，鲁迅先生才真正意识到：想要救国，光凭身体上的健康是远远不够的，必须要从思想上唤醒民众，自由的束缚固然可怕，但更可怕的是精神上的束缚。从那以后，鲁迅先生便弃医从文，真正开始从思想上让民众觉醒。

经过长时间的努力，有无数的人因鲁迅的文章而彻底醒悟，可也有人企图让鲁迅先生“碰壁”！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生依然拿起笔，坚定不移的写着，即使前方有无数的暴风雨，他也会说“：我所走的路，为的是全中国的人民，，他们不了解我，我没有怨言，我坚信，我所走的路，一定是对的。”

“其实地上本没有路，走的人多了，就变成了路。”

在为革命做出伟大贡献的同时，鲁迅先生还开创了中国文学史上的一座里程碑——《狂人日记》，中国第一部现代白话文小说。

在现我的眼中，鲁迅先生就是这样一个人！我欣赏他的作品，对他的作品，无论何时，我都是满怀期望地去阅读，在他的作品中，我时刻感受到那一种对于文学的热爱。如果说文学创作是鲁迅的生命，那么他的对于文学的热爱，就是控制它整个生命的灵魂，假如当初鲁迅没有放弃学医，可能到现在，我们都还没有觉醒！

在若干年后的今天，在共产党成立九十周年的今天，我们记起了无数的革命先烈，他们都为党、为国家、为人民做出伟大贡献。但是别忘了，还有一个人；还有一个以笔为武器的普通作家；一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大革命家，鲁迅。

鲁迅是一个普通的人。

是一个站在我们中间的人。

是一个把人民放在第一位的人。

我听见了：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛¨…”

　　自知资历尚浅，在评价一位文学巨匠时无从下笔，也不曾想过，要把矛头对准一位已过世的大师，但终其一生，他的确令我这个初出茅庐的小将感受到一丝愚昧。

　　对于他心中的“责任”意识，我是略有些无语的，他可以说是成功毁掉了一位花季少女的人生。朱安是包办婚姻里他的妻子，对于这个素未谋面的女人，鲁迅应了下来，新婚之夜，两人同床异梦，既是如此，又何必娶她？您觉得自己对她有责任，那么在你们未成亲前，总是没有吧，退婚对女性造成的伤害很大，可比起一个人孤独终老，这又算得了什么？

　　因为“责任”，朱安这一生，便是毁了吧！其实两个人本不该成亲的啊！鲁迅会在后来遇上陪自己度过余生的许广平，而朱安也不至于每天都被“囚禁”在周家，看着自己的丈夫与其她女人成双入对。女人都是善妒的吧！她朱安再受老太太喜欢又如何呢？鲁迅正眼看过她？所谓责任，不过是自己的愚昧与自私融为一体。我这样说不是在批判鲁迅先生什么，只是就事论事罢！

　　怎么说，他大抵是把朱安当作人生中的一个污点，他觉得自己的命运就该自己掌控，那，朱安呢？莫名可笑。鲁迅终是负了她，也从未承认过这个是却不是的妻子。

　　真正的人生赢家一步一步靠近鲁迅的心，二人最终有了位独子周海婴。这一切，该是朱安梦寐以求的，只可惜，造化弄人。朱安还是输给了封建制度，输给了鲁迅口中所谓的“责任”。

　　纵观其一生，可悲！鲁迅先生的光环笼罩了她一辈子，可自己还是没能步入他心。直至去世，她都不能与鲁迅葬在一起，这个原配妻子当的，何其悲哀！

　　鲁迅先生啊，你在文坛摸爬滚打好些年，写了一辈子书，也获得了很高的荣誉，甚至做到了让毛主席在评价你时都极尽欣赏、赞美之辞。可你，如此一位文坛大咖，仍旧败给了世上最庸俗的感情。无论是夫妻之情，还是手足之情，你，都输了。

　　八达岭上一堵斑驳的城墙，站在透蓝如洗的天空下，伫立在青色的莽原上，久久停驻。莽原上的草，烧不尽，岁月的荣枯磨灭不了它们，一季又一季，它们青葱在漫山遍野，翠绿在石缝边，古道旁，就像先生一样。

　　自从先生东渡日本求学，就走上了他人生的坚守之路。

　　先生坐在学校一片沉寂的礼堂，前面的幕布上在投放电影，虽然有电影里的人声，可是对于先生来说，是死寂的。幕布上，俄国人在残忍地屠杀中国人，一群国人拖着丑陋的长辫，麻木地观看，拍手……先生的目光凝固了，怎能这样？不，不！应有新的精神和生活！先生坚定了忧国忧民的心，他要把国人从麻木中拯救！

　　后来啊，先生坐上了一条没有归路的船。

　　月色正浓的夜，潺潺的水在脚底船周流淌。先生不眠，站在宽宽的甲板上，听见了哗哗的水声，船边还泛起白沫，他想，一生与故乡故人，就这么越行越远了，幼时与友人的亲密已鞭长莫及，万恶的封建礼教挖了一条深深的鸿沟，让他们天涯两隔，冥冥中，海边碧绿的沙地，离他越来越远……不，不，面对这一切先生怎能麻木！对，要有新的精神，新的生活，世上本没有路，走的人多了便成了路！

　　时光漂流到一个弥漫着白色恐怖的时代。

　　国民党在国内大肆围剿“共匪”。那个大雪飘满世界角落的冬天。先生收到一封信和一束文稿，署名方志敏——那是一封凝聚着共产党人鲜血的信，米汤写就的文字上，承载了太多的重量。先生谨慎地将信收在自己身边，承担起了一份重量，没有什么，他担得起。在他的生命垂危，巨星即将陨落的时刻，先生将信交给了共产党。他守住了！

　　其实先生并没有必要以近乎生命的代价来坚守，他什么都不缺，他有娇妻爱子，他有富足的生活，但是先生更有一颗忧国忧民的心，他不只为生活。

　　先生坐在伸出两个枝丫下的藤椅上，穿着长衫，留着一字胡，目光坚定而深邃，他用一生去坚守这目光的含义：国家不能贫弱，国民不能麻木，要有新的精神与生活！

　　先生坚守住了忧国忧民的心与人格。他把部分坚守成了那城墙，那草，在心中最美的地方，灵动而永恒。世界记住了先生的名字——鲁迅！

　　夜，静静的。我独自倚在窗边，任冷风打着窗棂。望着先生的那张发黄的照片，心中涌起一阵莫名的哀思。先生，他走了！

　　或许有些人会觉得鲁迅先生的文章过于冷峭和深邃。的确，他的文章没有周作人的散淡，张爱玲的雅致，徐志摩的诗情画意。但那个时代如果只留给我们一些感性文字、文人气息，谁会知晓那个时代的黑暗呢？恐怕，在我们眼中，那真是一个太平盛世！

　　我敬佩先生，不仅因为他的文才，更是因为他是一个严格意义上的人。谁都会犯错误，鲁迅也不例外，可他从不怕改正错误。他以犀利的笔解剖了人的内心世界。他的光辉穿越时空，一直照亮今日！

　　可事实上，先生是寂寞的。曾经有一位同学问我的偶像是谁？我平静地告诉她：“是鲁迅！”她诧异地望着我，觉得匪夷所思。我当时是很气愤的，但又不禁悲哀起来了。

　　难道先生的思想已不适应现代社会了？不值得我们继承发扬了？他的文章已作为一笔文化遗产，被束之高阁了？

　　身处喧哗的尘世，内心怎容得下那锋利的匕首？看一看吧，那些老前辈们是多么怀念鲁迅先生啊！他们大声疾呼：“今生今世，我们一定要读鲁迅！不读他，我们无法感知内心的灵魂；不读他，我们无法摈弃世间的浮华；不读他，我们无法真正了解那个时代的黑暗！”

　　鲁迅先生，只有一个！

　　先生正等着我们走出浮华的海面，款款地步入他的心房，与他进行灵魂深处的交流！

周末，闲暇时间，看着书柜上的《朝花夕拾》上印着三个大字“鲁迅着”。心中不禁闪过一个疑问——鲁迅先生留给我们什么？

是啊！鲁迅先生留给了我们什么？鲁迅先生留下来财富、一笔巨大的财富、一笔巨大的精神财富物质上的财富是用的完的、无论你有多少金银、或者金山银矿，总有一天金山会消失、银矿会枯竭。但是一笔巨大的财富却可以用之不竭，取之不尽。

有人曾说过，鲁迅是一名战士，他的一生都在为革命而战，用笔而战！鲁迅人生的转变是在他21岁学医那年，他在日本学医，却明白了与其学医让中国人体质变强，不如弃医从文，改变中国人的精神。从此，他一生变了。

他创造出了一本本巨作，我从《狂人日记》读出了鲁迅正在用一颗火热的心去感化、唤醒每一个中国人。鲁迅的心是炙热的、充满力量的，因此他的文章、句子，甚至每一个字都是有力量、炙热的。如果说，当时中国人的心是冰块，那么鲁迅就是一团火。他用自己火热的心去消融每一个中国人那冰冷的心。

他成功了，他每一篇文章，每一个句子都是敏锐的。他一针见血地指出了中国人的现状，刺痛也刺醒了每个中国人的心。

鲁迅先生，您是位伟大的战士。

鲁迅先生，您留给我们一笔巨大的财富。

鲁迅先生，您的财富我的一生将受用无穷。

鲁迅先生，我歌颂您的伟大和那颗炙热的心！

一对剑眉，

一双冷目。

举起新文化的大旗，

一马当先， <<狂人日记>>，

打开白话文的巨闸。

他，鲁迅先生，

他握笔的手，

如同一把匕首，

刺入敌人的胸膛。

他握笔的手，

仿佛握着一盏明灯，

照亮周围的黑暗。

他握笔的手，

有如一把号角，

为战士们助威。

他深邃的思想，

蕴含在每一篇文章里。

让我们每一次欣赏，

都有新的感受。

他文字的细腻，

展现纯朴的气息。

他文字的犀利，

揭露社会的黑暗。

他，鲁迅先生，

是我，我们，

敬佩的人。

我们应该像鲁迅先生一样，

是个死了还活着的人，

是个情愿当野草的人，

是个为国家愤愤不平的人。

每次读到您的文章，内心总颇为感慨，或是被你哪“横眉冷对千夫指”的英雄气魄所打动，或是因那“千万真言”所震撼。是您，抗起了新文学最重的一担，可如今，您已离去，这担子谁来担呢？

是郭敬明。是韩寒，还是金庸呢？

不，都不是。因为您留下的信念的力量足以。

有很长一段时间，品读您的文章感觉太过于深奥。甚至感觉不如充斥在身边的网络文章精彩，可是当我真正了解时，也放弃了成为一位网络作家的梦想，因为，我突然发现有一种信念叫奉献。

可是又有多少学子理解您呢？在他们眼中郭敬明的爱恨情仇；韩寒的嬉笑怒骂；金庸的刀光剑影才是他们的追求。又有谁会在意这道路的奠基者呢？

于是，惨象已经使我目不忍视了：

在06年的文学调查中，网络作家独占“中学生最喜爱的作家”的鳌头，而鲁迅先生已经退居了二线，纵使您还是大学生认为的伟大作家，可这并不是千万学者的心愿啊。

而那流言，尤使我耳不忍闻：

近日，竟有人提出要以金庸先生的力作来替代《阿Q正传》，虽然被确认为谣言，可这也成为了中国文学中的悲哀。

其实总结的还是曹先生恰到好处：文字这东西不怕华丽，单华而不实就不好了。因为我们太多的追求表面，而忽视了内在的实质。

鲁迅先生，您在哪理？

我想，学子们不仅需要您的文采，更需要那在苦中毅然前进的精神。虽然我们或许不能明白“百草园和三味书屋”带给您多少回忆；也不能理解“刘和珍”触动了您多少。但至少，我们可以明白：我们需要您的文采，您的信念，您的精神！

恍惚间流逝了多少岁月，在风雨中毅然崛起的新文学的高楼，或许可以以华丽形容；或许可以用雄伟概括，或许也是一言难尽。但这高楼的奠基人的奋斗，确应该在这华丽与雄伟之上，成为最恰当的形容。

也许，我们太多时候参悟不透那深奥的内心世界，但我们时刻应该明白：

我们需要您的文采，您的信念与您的精神。

可是这样的东西究竟在哪理？

在嘈杂而繁华的世界中，我们大声呼唤您，很久很久……

鲁迅先生与我印象中是一个很普通的人，不对，是极普通。倘或没有读过鲁迅的文章，那么他看起来就是一个再平常不过的人，俨然一个活生生的民国时期文人的形象。但就是这么一个人，却让所有人肃然起敬，“先生”二字似乎永远和他的名字相连，就好像只有鲁迅才配得上一声郑重而又充满敬意的“先生”。

少时初次与先生有所接触是在百草园以及三味书屋，后来才渐渐地更多地翻找他的作品来啃，为什么用“啃”这个字，因为对于当时年纪的我，读先生的文章就如啃一块硬骨头，往往并不易懂，只通过反复地读，来尽力理解，总有那么几篇看不分明。现在读其文章已不那么费气力了，便不断地读、不停地读，知道看到一个更完整、更贴切的鲁迅。在先生的文章中我看到了世态炎凉，看到了一切阴暗与光明，在那个时代，能这么写、敢这么写的似乎很少。

一篇《狂人日记》有力地与迂腐的八股文反抗，改变了毒害文人已久的写作方式；一文《莫名惊诧论》更是辛辣的讽刺了官僚的无能，为无辜而遭迫害的学生伸冤！一旦说到先生，便如有滔滔江水的言语道不完，可必须点到为止，对于这样一位伟人，是不该给予过多的外人的评价的，至少与我还没有资格，也极怕又不中肯之言伤到了那封敬佩之情。不过，先生依旧是先生，极普通、极平常。

在铁时空中(3042年)，地球上的人们用高科技复制了地球上的所有物置，就连穿越时空这个事情都可以做到。人们在半铁时空(3000年)的时候，就打造出来了非物质吸收器。它的最大容量是可以装下两个月球，最小容量都可以装下半个月球。就这样，一个黑洞就这样给"抓"了过来。科学家们就把黑洞的非物质的超反核能，这个超反核能只要一点点的差错，就会有意想不到的结果。半个地球被炸飞，半个地球被污染。(可这个世界它可以在反复强调下重新开始，生长出新的地球)但是科学家们并没有放弃，才有今天的成就。

现在就有了"黑洞"穿梭机。(不过要排号)终于到我了，工作人员就问我要传送到那个时空。我便说："铜时空半尾圈7:00分"。工作人员就有点好奇问我为什么要去那么久的时空，为什么不回未来的的合金时空。我回了他一句，"我想见一下伟大的鲁迅先生的本人，他是我在书上看的伟大的人之一。"工作人员回答到："好吧，因为铜时空的时空时间超过了现代的黑洞传送技术，所以最多也只能在那里呆上90个小时，这个时间如果你还没有回来的话，你就会被在那里时空同步化，就在也无法回来了。"我说："走吧!"

终于回到了鲁迅在的时空了，我就跟鲁迅在"百草园"玩耍。他告诉我他的长妈妈说这里有"美女蛇"，会吃人。之后，我和鲁迅先生去了他学习的地方，"三味书房"。可遗憾的是时间不够了，我跟鲁迅先生说了再见就离去了。

我终于见到了鲁迅先生!

夕阳下，鲁迅先生消瘦的身影印在斑驳的砖墙上，枯黄的手指捏着香烟，香烟的烟雾打到他的脸上。目光射向远方，思索着该如何让唤起这沉睡百年的东方古龙。

于是，他拿起手中的笔，在昏暗的灯光下奋笔疾书。那手中的笔犹如一支利剑一把钢枪，直刺敌人的心脏。震撼着世人的心灵，呼唤着人们的良知，是他们清醒，是他们奋进。

他永远也不会向黑暗低头，尽管自己四处“碰壁”，仍然愿意成为战士。用手中的一张方纸，一支钢笔战斗到最后一刻。他的一声声呐喊，像春日惊雷，撕破了黑暗的天幕。为广大革命人士、苦痛不堪的人民带来一片光明。他有铮铮不屈的傲骨，百磨不屈的精神。

但是，天妒英才，他最终在新一轮的革命中倒下，永远沉睡下去。

他的精神，他的灵魂永远流芳百世，人民永远记住他。鲁迅先生的“铮骨”在于他有不去的精神与傲骨。试问：如今的我们有这样的精神吗？若我们也生活在那个动乱黑暗的时代，我们是否也有勇气像鲁迅先生那样拿起笔抨击黑暗的社会为人民带来光明吗？很肯定，我们是不能的，现在很大一部分的青少年真实缺少那一份“铮骨”那一份爱国精神，崇洋媚外，似乎已经成了各自炫耀的资本。但，至少我不能。我要向鲁迅先生一样拿起手中笔，竖立那种“铮骨”，要坚定自己，要明白"少年强，则国强；少年富，则国富；少年独立，则国独立。"

“寄意寒星荃不察，我以我心荐轩辕"这是你人生的写照。他所表露出的爱国之情，报国之志是无人能及的。他是你爱国主义情感的升华，也是你青年鸿鹄之志的写照，更是你矢志不渝，毕生实践的人生格言。

你七岁开始读书，十二岁就读于三味书屋，十三岁家里发生了一场很大的变故 ，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，是你饱尝了人间冷眼和辱蔑的滋味，“看见世人的正面目". 1898年离开故乡，考进南京江南水师学堂，后又转入江南陆师学堂附设的路矿学堂。但你不甘落于时代，你依旧刻苦，用汗水换得1902年毕业后被选派日本留学的机会。满心憧憬：我要学好医术来拯救国人。然而在日本，看到那些“头顶盘着大辫子，在顶着学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”的“清国留学生”时，你不寒颤了一下。你醒悟了，即使拯救了国人的肉身，但他们的灵魂依旧是麻木的，所以你为了改变国民精神，你最终弃医从文。 1909年8月你回来了，你并不是带着愉快的心情回来了，而是带着一份沉甸甸的责任回来了。你看到了被封建宗法思想和制度所舒服的中国人民，特别是农民和妇女。他们受尽了剥削与压迫，承受着肉体上和精神上的双重压迫。你于是从《呐喊》到《彷徨》。对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”。在此之后，你的思想发生了飞跃，由以进化论为思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。1903年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为左翼文化运动的主将。在你生命最后的十年，你用更加深刻，犀利，犹如匕首，投枪，充满了唯物辨证主义的精神的杂文批判了这个暗淡的社会。你是一个狂人，所以敢用手中的笔作一把利剑直刺封建遗老的心脏，敢用冷目做一道闪电直劈卫道士的头颅。你冷傲，孤峻，敢怒，敢言，给人一种酣畅淋漓的感觉。你的文章只不过去区区几百篇。其光辉却闪耀了几个世纪。你是一个封建礼教的终结者，一个封建婚姻的背叛者，一个几度沉沦与失望之中的彷徨者。一篇《坟》埋葬了五千年病态老朽的骸骨，一篇《呐喊》喊醒了沉睡千年的力量。然而 1936年10月19日你这颗闪亮的北斗星在上海陨落了。你就是我国伟大的文学家，思想家，革命家——鲁迅先生。当我悠闲置身香茶的青烟缭绕之中，尝一口人间至味，翻开周作人，翻开梁秋实，打开一种玩弄文字的闲情之时，我想说的是：《鸟蓬船》固然好读，《雅舍》固然好看，而你给人的则是一种猛醒，让我知道重任在肩是精神的升华。读着似乎更懂你了。从文学角度或者是对中国文化对中国民族的意义而言。你，不仅是新文化运动的一名骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；你所批判的不仅是哪一种制度，哪一个阶段，哪一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡之中，在近百年半殖民政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。你积其一生之力铸造人的灵魂，却不知自己才是我们民族的不朽灵魂。

在慢慢的咀嚼中，使我更想去了解你的全部，读《彷徨》，《呐喊》读《阿Q正传》《故事新篇》，我仍然时时如针芒在背，是你让我为自己的灵魂所承受着拷问。中国知识分子都应手你的拷问——因为你本人已经千百遍地拷问自己传统文化在民族文化心里深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省，自察，自知的，但他却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。

我由不得向你致敬，鲁迅先生，你的一切都无不是在关爱祖国关爱国人。先生作古世上存祝福，呐喊南腔北调集；百年树人长空起热风，彷徨文坛忆巨擎。若比爱国无人及。

鲁迅1881年生，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化议论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启起为首的改良派展开了大规模的论战时，鲁迅站在革命派的一边。发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协，投降倾向。1918年至1926年间陆续创作了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四．一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。他是无产阶级的伟大战士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习，北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

鲁迅的15部小说中有六部代表作：《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》。我从中摘抄几句精彩片段：

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的『小』来。——《一件小事》

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着『仁义道德』几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字『吃人』！——《狂人日记》

可是，这样一位大文豪，离我们而去。“鲁迅先生‚您在哪里。”永别了，鲁迅先生。

孤 独 的 鲁 迅

小时候读鲁迅，一直以为这是一个脚底流血，在坟堆之间呐喊的孤独者，间杂着呼号斥骂，那份悲凉和焦灼，不在有力。而悠悠长长地回响在历史的长廊。也许是他所处的时代太过黑暗，才会有这样的哲人。

渐渐晓得世事，又觉得他的“圆滑”，为什么如此锋利的鲁迅从没有“割伤”他自己？住口！除非臻于化境，真正的哲人、文学家、艺术家在创造中是不可能避免牺牲自己。恐怕这正是近代中国缺乏真正的哲人，文学家，艺术家的缘故。毛泽东早已申明鲁迅的功不可灭，确实鲁迅的洞察力和政治上的才华，奠定了鲁迅的地位。

有时候我更敬佩所谓性情中人，比如，千军万马之前，谈笑饮酒毕，一声“冲”身先士卒，义字当头，此等勇将胜过千言万语。然后就死掉，这便叫做勇士？

我曾有一位中文系的朋友，研究鲁迅的时间长了，偶而对我说：“人的潜意识里总有些杀的欲望，骂人会比杀人容易些，也精致些。”当不愿杀别人时那就杀了自己罢，也趁此杀了悲天悯人的孤独和痛苦。鲁迅是聪明人，选择了前者。

乡 愁 的 鲁 迅

记得是去年八月，这里也曾论过鲁迅。在那夏日里，我肯定是无心去论述那些文白夹杂的《阿Ｑ正传》一类的小说的。不为什么，我不喜欢而已。

多年来漂泊异域，童年和家乡越来越遥远了。于是想到了《朝花夕拾》，反复地咀嚼那韵味隽永的《从百草园到三味书屋》。据说只有能把回忆文章写到这个样子，方能称大家。那是超一流的文字，还是超一流的情感？

《花花公子》创刊人曾不无忧伤地说过，人与生俱来的是沉重的离乡感。我想鲁迅先生能将这种情感写尽说绝，他该是哲人吧？

洪宽（飞龙）看重作人的作品，那是人本主义的一首首哀歌。读之恍如进入启蒙时期的法国，可我宁愿将其归入明末小品，都那么空灵，秋水文章不染尘。

在黑暗的时代写出人本主义的哀歌，这自是值得后人尊崇的。但在黑暗的时代写出非理性主义的檄文，则要让今人汗颜了！一篇《文化偏至论》，扬言科学发达使人精神低落，（从今天世纪末的情形看，科学最终未必可以给人类带来好运，而可能导致人类的毁灭，只看看今天满目疮夷的地球就够了。科学令人类对付自然的方法越来越高明，蹂躏自然的速度越来越快。当最后那一刹那到来时，地球依然默默存在，人类却将如恐龙一样再也没有生存的权力。能够看到这一点，本就只有最冷静、最深刻的智者，只看到眼前实利的众生哪里能够理解。DD编者按）嗔笑民主是用群狼议会取代一狼独裁，振聋发聩有若尼采叔本华再世。他弃之如遗的，正是人们将他归入旗手的五四大旗：科学和民主！

我哪天不经意兴许会将鲁迅先生的作品归入魏晋玄学的，他的字迹已然是抄碑得来的功夫，他的文章更充满佛经韵味。隐隐地，幽深，冷峻……

如果我能逐期地评论鲁迅和作人的作品，那我要说，二十年代的鲁迅先生在作人之上；三十年代，也就是洪宽点到的抗战前，我觉得作人似乎强于鲁迅。难道是鲁迅先生受到了瞿秋白的政治影响而偏激了？我想是。

谈起鲁迅先生，他的形象给我留下深刻印象。蓬松的头发虽看起来很乱，却很精神；每一根都笔直地挺立着。一张又瘦又黄的脸令人难忘。他的眼睛不大却很有神，令人不敢直视他，却又给人无穷的力量。

他的《从百草园到三味书屋》体验到了读书的快乐；《社戏》则感受到了童真的幸福。他是中国文学史上的一座不朽的丰碑；他是文学的巨人！从他身上，可以读出人性的真善美、读出黑白、是非。

我崇拜鲁迅先生真正的原因，是因为他是个出凡入圣的神，他是严格意义上的真正的人！他爱憎分明，脚踏实地，品德高尚；他俯首甘为孺子牛！

他说过时间就像是海绵里的水，只要愿挤，总是有的。时间对于任何人来说，都是公平的，勤奋者，会努力去追赶，去挣、去挤；懒汉终不愿去挤、去挣，他始终不会有。鲁迅先生先生正是善于挤时间、支配时间的勤奋者。他一生多病，工作和生活条件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是废寝忘食。

书籍是茫茫大海中的一叶扁舟，它能载你来到成功的彼岸；书籍是漫漫黑夜中一颗璀璨的启明星，它能指引你回到阳光温暖的怀抱中；书籍是我们生活中不可缺少的一部分，因为它已经融入了我们的灵魂。在书籍的海洋中遨游，我们“认识”了很多很多的人物。这些人物形象鲜明，曾经深深的打动我们的心，并在我们的脑海中留下了深刻的记忆。

在我的脑海中，有这么一位大文豪在我的脑子里留下了不可忘却的印象。

他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字，相信大家都已经猜出来了，没错，他就是我国伟大的思想家，文学家和革命家——鲁迅，原名周树人。鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”，他是中国文化革命的主将！

小时候，比我大七，八岁的哥哥常常领着我玩，还时不时地对我说：“弟弟啊，你知道吗？我们国家有一位大文豪，他是我们国家一生的骄傲啊！”我摇了摇头，毕竟，对一个只有两，三岁那么小的孩子讲鲁迅，是无疑于对牛弹琴的。但在长期的耳濡目染下，鲁迅这个名字也在不知不觉中被我暗暗记在了心里。

直到我步入了六年级，我们便开始学一些关于鲁迅的文章。从那时起，我才“认识”了这位鼎鼎大名的鲁迅先生。随着一段时间的学习，我才知道为什么鲁迅先生会被世人所传颂，被世人所铭记。

只因为鲁迅先生一生都很珍惜时间，经常抓紧时间三更半夜写文章。他嫉恶如仇，对那些高高在上的日本帝国主义和一些腐败的政府贪官以沉重的打击，宁死不屈；但对于那些低等贫穷的父老乡亲，则心甘情愿的做牛做马，任劳任怨，这不正应了那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话吗？就连鲁迅先生家里的女佣阿三也反映，鲁迅先生在世的时候，常常劝她多休息，不让她干重活。但鲁迅先生自己却拖着一个病怏怏的身体熬夜写作，只为了能在有限的时光里再为人类多做一些贡献，哪怕是再多写一个字，多打一个标点符号也好啊！从这些含义深刻的句子里，从字里行间中，我都能深刻体会到鲁迅先生的崇高精神，对鲁迅先生这样的楷模佩服的五体投地。

这就是给我留下永远不可磨灭的印象的伟大人物：我敬佩他敬佩鲁迅先生那崇高的人格；我敬佩他敬佩鲁迅先生为世人留下的佳作；我敬佩他，敬佩鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生态度！

每当听到这样一个名字，心中都会涌起一阵冲动，对他这个一般人无法用双眼看透的人，只有敬佩与爱戴，他用手中的笔写下一本本巨着，用文字与反动派做斗争，他就是世界十大文豪之一，中国的骄傲，中国白话文小说之祖鲁迅先生。

在反动派逼迫下，他写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”；在人们散失信心时，他写下“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。”；当别人空耗时间时，他写下“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”

许广平赞赏他“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血”，就如臧克家说的他“活着是为了多数人更好地活着”

他为别人想的多为自己想的少，他活着的日子，有数不胜数的人因为他的关心而有信念活下去。

他关心过许许多多与他毫无关系的落魄青年，关心过不计其数的失败者，他的生命好似就是为了帮助他人而存在，虽然没有回报，虽然没有好处，但他仍然数十年如一日的帮助他人，关心他人，这是比助人为乐还要高上几个等级的精神。

现在，鲁迅先生虽然已经不在了，但他的精神却永世长存、流芳百世。

学完本单元的课文，鲁迅先生给我留下了深刻的印象。我认为鲁迅先生是世界上最好，最善解人意，最深受人民爱戴，也是最应该深受人民爱戴的人。

说他好，他关心劳苦大众，同情劳苦大众。对任何人都很关心，即便是陌生人。

鲁迅先生为人宽厚，待人和蔼可亲。这是大家有目共睹的。

我还记得鲁迅先生的遗言：“忘记我，管自己的生活。”他到死也为人民，为大众着想。这能不让人更加的敬佩他吗？鲁迅先生是憎恶黑暗有如憎恶魔鬼，把一生的时光完全交给了我们的民族，一位越老越顽强的战士！

我常常幻想，如果鲁迅先生现在还在世会怎么样？我坚信，肯定也会被人民爱戴。

我真想亲眼目睹鲁迅先生的真容。哪怕只有一眼！虽然鲁迅先生死了，但是他的精神永驻人间。我们要把他的精神发扬下去，歌颂下去。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生的这句话，我永记在心。

我在此号召社会各界人士，向鲁迅先生学习，学习这种可贵的品质和精神。可敬的鲁迅先生，我真诚的向您致敬！

1、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！

2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。

3、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

4、鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。

5、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

6、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。

7、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

8、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。

9、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

10、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

11、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

12、无穷远的地方，无数的人，都与我有关。

13、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

14、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

15、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。

16、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

17、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

18、待我成尘时，你将见我的微笑。

19、我心里想着两个人，一个是他，另一个还是他。

20、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

21、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

22、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

23、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

24、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

25、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

26、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。

27、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

28、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。

29、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

30、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

31、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。

32、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

33、人类是一种使思想开花结果的植物。

34、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

35、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

36、凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。

37、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

38、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

39、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

40、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

41、我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。

42、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

43、自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。

44、故乡的春天又在这异地的空中，既给我久经逝去的儿时的记忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，但是，四面有明明是严冬，还给我非常的寒威和冷色。

45、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。

46、不革新，是生存也为难的。

47、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

48、我想过了，一个也不宽恕。

49、哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

50、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

51、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

52、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

53、悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。

54、生活太安逸了，工作就被生活所累。

55、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

56、不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。

57、不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。

58、我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。

59、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。

60、会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的“死”是后人的“生”的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。

61、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

62、现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。

63、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

64、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

65、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

66、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

67、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！

68、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

69、大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色，暂得保存，不即与群叶一同飘散罢。