阳春三月，万物复苏。绍兴鲁迅故居的仿古小街上掺杂着鸟语与花香，变得喧闹繁忙。

步入街中，脚下是石板铺成的小道，两侧是极具古韵的老屋，充满了江南独特的烟雨气息，是黑白色调，是白墙黑瓦。街道虽然已经重新翻修，但意蕴却没有褪色。这与仅一墙之隔的商业中心截然不同，鲁迅故居守护着自己的那份墨香。

与鲁镇不同的是这里没有乌篷船、没有祥林嫂、没有茴香豆，但并不缺少鲁迅的痕迹。迈入鲁迅纪念馆，现代的建筑因为鲁迅却散发出古朴的味道。展馆大堂树立着一尊鲁迅坐像，深邃的眼窝中流露出对民族命运的沉思，硕大的手掌握住如椽大笔，仿佛握住民族命运的船舵，笔下则是民族大义的惊涛骇浪。馆中的一段段文字、一张张图片，无不引得人们驻足体会。

走出纪念馆，再走一段小道，便到了鲁迅故居的门口。卧室、厨房、明堂一一呈现，再顺着走廊向前移步便是百草园的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的的桑椹，在树叶里长吟的鸣蝉、轻捷的叫天子，还有美女蛇，这位文学巨匠儿时的玩伴们，在这里纷纷登场。

离开故居，向景区入口方向步行两三分钟，再走过一座小小的石桥，就走进了三味书屋。书房中央挂着一幅松鹿图，松鹿图两侧有一副对联“至乐无声唯孝悌太羮有味是诗书”，对联下有张木桌，看似普通，然而由于一代文豪的一个“早”字，成为了其他书桌屡遭刻画的罪魁祸首。注视着木桌上的“早”字，鲁迅在课堂上认真诵读的场景仿佛在我的面前上演。

再次在小街上漫步，臭豆腐、香糕、黄酒……一切都被烙上了鲁迅的烙印。鲁迅一个人，可以影响一座城市、一个民族、一个时代。他不需要活得多么波澜壮阔，不必在民族危难之时策马赶到用刀枪救国，他只需一支笔，便可挽救人们的灵魂。“他无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱”。

“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦”。我走出景区，回头远望门口巨大的人像浮雕，那是鲁迅，那是民族之魂。

浓浓的一字胡，深黑的眼珠，一簇一簇直竖起来的黑发，和一张饱经沧桑的脸，他时常拿着烟斗，这就是我对鲁迅先生的印象。

在这蒙蒙细雨的早晨，我们来到了盼望已久的鲁迅故居，我们先参观了鲁迅的房间，隔着门槛往里看，鲁迅的床、桌子、柜子都是用木头做成的，床上雕刻着精凿的图案，床头的前方有一把椅子一张桌子，旁边有一个柜子，整洁而又干净。

接着我们又来到了三味书屋，刚到时我就置疑了鲁迅那么多张桌子到底哪张是鲁迅的呢？我仔细看了看，桌子上有一个早字刻得很深很工整，是因他父亲生病，躺在床上，鲁迅一面上书塾，一面做家务，天天奔走于当铺和药铺之间，有一天早晨，鲁迅上学迟到了，素以品行方正教书认真著称的寿镜吾老先生严厉的说了一句话“以后要早到。”于是鲁迅便在桌子上刻了一个早字，从那以后，鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，奋斗了一生。

出了三味书屋，我们又来到了百草园，这里曾是鲁迅儿时的乐园，里面种了许多菜，鲁迅曾说，这里最初也只有一些杂草罢了，如果有人在背后叫你，你千万不要答应。

参观了鲁迅故居，真真切切看到了“早”字，业于勤，荒于嬉，我要踏踏实实，努力学习，为我的未来打好基础。

　　我国有这样一位大文豪：他身穿一件朴素的中式长衫，胡须成了一个隶书“一”字……他，就是鲁迅。

　　在我看来，鲁迅是一个关心进步青年的人。

　　我曾看过这样一个故事，一次鲁迅先生穿着破烂衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地理了几下，于是鲁迅也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。

　　过了一个月，鲁迅再次来那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱……“听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真特别！

　　当我们学到《一面》时，才更加觉得鲁迅是一个十分关心进步青年的。文中的阿累在一次支内山书店买书时，买书的钱不够，没想到鲁迅竟在内山书店躲避敌人，为了让年轻人可以汲取丰富的知识，他把自己译的书送给了年轻人，可见鲁迅关心爱护进步青年。

　　社会的未来就是现在进步青年的，人一定要有知识才能创造未来，鲁迅把希望都寄托给了进步青年，进步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快乐放在别人身上的……应该要平等对待每一个人。

　　鲁迅呀！你真是一位关心进步青年的学者呀！

　　我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。

　　以前我并不了解鲁迅，只是时常从大人们口中听起而已。说到鲁迅，我知道他是一位大文豪，并没有深入的了解。这个学期通过一组课文的学习，我才真正走近鲁迅，了解鲁迅。

　　读着《少年闰土》让我看到了这样一个鲁迅：他的家景良好，但却处在一个黑暗的封建社会，只能被关在高墙大院之内，对所处环境感到深深的不满，因而羡慕见多识广的闰土，喜爱丰富多彩的农村生活。

　　读着《我的伯父鲁迅先生》让我看到了这样一个鲁迅：他很忙，他日理万机，但又能从百忙之中抽空出来给侄女翻译童话书，询问侄女的学习情况并教导她读书、学习要认认真真，不能马虎。鲁迅先生很幽默、乐观，积极的与反动势力作斗争。他还很关心劳苦大众，为别人想得多，为自己想的少。

　　读着《一面》让我看到了这样一个鲁迅：他关心进步青年，忧国忧民。他很累，他的健康已让完全没有休息的艰苦工作吞噬了，他把一生的时光交给了我们的民族，他真是一位越老越坚强的战士！

　　读着《有的人》让我看到了这样的一个鲁迅：他虽然已离开了人世，但精神却永远留在别人的心中。他爱憎分明：憎恶反动派，却对吃不饱穿不暖的劳苦大众倾囊相助，给予关心。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”正是他的真实写照。

　　经过本组课文的学习，鲁迅在我心里留下了深刻的印象：他是一个勤勉的，为别人想得多，为自己想的少的人。他一心一意为人民服务，，甘愿做人民的公仆。

　　经过本组课文的学习，让我了解了鲁迅。我想，我也要好好学习，发扬鲁迅的精神：关心别人，节约时间，多看书，多动笔，为国家作出贡献，成为祖国的栋梁之材。

众所周知，鲁迅是一位大文豪。他也是一位“战士”，以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。连国家领导人毛泽东主席也评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

1918年5月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动（1919），推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么？”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子！”从这些语言中也可见一斑——鲁迅是非常关心儿童的。

鲁迅有一句名言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”从父母的口中，我了解到鲁迅当时所处的旧社会的罪恶，而鲁迅，正是这些罪恶的克星，人民的救星。鲁迅同情劳动大众，关心社会最基层的人民，有着崇高的思想道德。他对人民群众无私的爱，被后人传颂。

鲁迅非常节约时间，争取每一分每一秒去写作，甚至达到废寝忘食的地步。想必大家还记得鲁迅的一句话：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”正是因为鲁迅有着这样的习惯，所以他才能成为中国第一文豪。

鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视和冷漠。这样的黑暗社会令人感到无比的揪心、痛心。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，也希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。

这就是鲁迅，中国最伟大的文豪。他的身上有着更多美好的品质值得我们去学习。

　　在一个梦里，我见到了鲁迅。

　　他背对着我，身着一件朴素的中式长衫，瘦瘦的身体透着一种慑人的气质。他的头发一根根直直地竖着，仿佛是一片茂密的森林。似乎听到了声响，鲁迅先生转过身来。他的胡须浓密极了，像极了隶书写的“一”字，皮肤黄里带白，好似大病初愈的病人般憔悴，但是精神很好，目光炯炯有神。

　　我之前就阅读过他的很多书籍，其中印象最深的是《朝花夕拾》。这本书主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，书中追忆了那些难以忘怀的人和事。

　　一瞬间，我似乎有千言万语想对他说。

　　我走上前，先是礼貌地躹了一躬，然后说：“鲁迅先生你好，我之前阅读过你的书《朝花夕拾》，我想知道你当时是抱着一种怎样的心情来写这本书的呢？”

　　鲁迅回答：“当时是半殖民地半封建社会，中华民族面临许多严重威胁，封建观念深入人心，民心动摇不定，正处于灾难深重、生死存亡的非常时期。我见到了许多平民百姓被压迫的事件，感到十分心痛，我希望可以用手中的笔去与封建专制进行对抗，去唤醒黑暗中的人们。”

　　我又说：“那你觉得你自己是个怎样的人呢？”

　　鲁迅回答：“我13岁那年，祖父因涉嫌科场舞弊案被捕入狱，需要钱来打点，而父亲一病三年也需要钱，因此家道急剧衰落，以至于学费都无法筹措。家道一衰败，家族人一个个都换了个嘴脸，使我小小年纪就感受到了世态炎凉，对于封建社会的吃人罪恶，有了切身感受。这段痛苦人生经历使我迅速成长、成熟起来，我能深切体会到我的变化，这其中的许多人生选择是被逼的、无奈的。对此我并不讳言。”

　　我感慨地说：“《朝花夕拾》里许多事情的发生让我感到可悲，感到封建专制社会对人们的毒害至深，以及世态炎凉与人情冷暖，让我感触很深。”

　　鲁迅突然严肃起来，说：“是的，我是根据亲身经历来写这本书的，当代社会发生了许多事让我感到痛心，每件事都体现出了当代社会平民的愚昧、麻木、迟钝和无知。唤醒人民成为了我的愿望，哪怕不能带枪上阵，我也坚信手中的笔同样有着不小的力量，去为之奋斗，正如我在《呐喊》中所写：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

　　鲁迅讲完便离开了。

　　这个梦里，我与鲁迅的对话不多，却给了我很多感悟和记忆，弥足珍贵。

　　八达岭上一堵斑驳的城墙，站在透蓝如洗的天空下，伫立在青色的莽原上，久久停驻。莽原上的草，烧不尽，岁月的荣枯磨灭不了它们，一季又一季，它们青葱在漫山遍野，翠绿在石缝边，古道旁，就像先生一样。

　　自从先生东渡日本求学，就走上了他人生的坚守之路。

　　先生坐在学校一片沉寂的礼堂，前面的幕布上在投放电影，虽然有电影里的人声，可是对于先生来说，是死寂的。幕布上，俄国人在残忍地屠杀中国人，一群国人拖着丑陋的长辫，麻木地观看，拍手……先生的目光凝固了，怎能这样？不，不！应有新的精神和生活！先生坚定了忧国忧民的心，他要把国人从麻木中拯救！

　　后来啊，先生坐上了一条没有归路的船。

　　月色正浓的夜，潺潺的水在脚底船周流淌。先生不眠，站在宽宽的甲板上，听见了哗哗的水声，船边还泛起白沫，他想，一生与故乡故人，就这么越行越远了，幼时与友人的亲密已鞭长莫及，万恶的封建礼教挖了一条深深的鸿沟，让他们天涯两隔，冥冥中，海边碧绿的沙地，离他越来越远……不，不，面对这一切先生怎能麻木！对，要有新的精神，新的生活，世上本没有路，走的人多了便成了路！

　　时光漂流到一个弥漫着白色恐怖的时代。

　　国民党在国内大肆围剿“共匪”。那个大雪飘满世界角落的冬天。先生收到一封信和一束文稿，署名方志敏——那是一封凝聚着共产党人鲜血的信，米汤写就的文字上，承载了太多的重量。先生谨慎地将信收在自己身边，承担起了一份重量，没有什么，他担得起。在他的生命垂危，巨星即将陨落的时刻，先生将信交给了共产党。他守住了！

　　其实先生并没有必要以近乎生命的代价来坚守，他什么都不缺，他有娇妻爱子，他有富足的生活，但是先生更有一颗忧国忧民的心，他不只为生活。

　　先生坐在伸出两个枝丫下的藤椅上，穿着长衫，留着一字胡，目光坚定而深邃，他用一生去坚守这目光的含义：国家不能贫弱，国民不能麻木，要有新的精神与生活！

　　先生坚守住了忧国忧民的心与人格。他把部分坚守成了那城墙，那草，在心中最美的地方，灵动而永恒。世界记住了先生的名字——鲁迅！

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

血沃中原肥劲草，寒凝在地发春华。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

——鲁迅

1881年9月25日，被誉为近代中国文化界最前列的一面旗帜，被毛主席称为文学家、思想家、革命家的一代伟人鲁迅出生在浙江绍兴。1936年10月19日，这位最有勇气与理性的战士，一颗具有光辉人性的巨星被旧中国的黑暗吞没了，享年56岁。他短暂的一生，所言所行，催人泪下，感人至深。视死如归的他比谁都知道生命的可贵，不屈不挠的他比谁都清楚斗争的艰难，手无寸铁的他更是一声呐喊，丢掉彷徨去“我以我血荐轩辕”。

提笔来写这位伟人，是他的思想召唤我去思索和探寻。漫漫人生的路，这其中什么是人生的意义，什么是人生的责任，该怎样度过一生，先生的行为一点一滴地诠释着这庄严的一切。

求学时代的他，省吃俭用，拼命读书，爱书若宝。有一次因为成绩优异，获得一枚金牌。他卖掉金牌，用所得的钱买了好多书之外，剩余的一点买了些小吃与同学们一起分享。尽管那时他连条棉裤都没有，还要在寒冬时节一个人常常读书到深夜。少年清贫，勤学不怠，嗜书如命，求学时代的他便知奋发有为。

抱着学医救人的梦想去日本留学。看了中国人被杀，而围观的中国同胞竟然麻木一呼，拍手称快；凭自己的努力，在考试中取得好成绩，却收到日本学生“你改悔吧！”的信，他是多么的屈辱、悲痛、愤怒和震惊！他想到自己学医医不好人的精神，下定决心弃而从文，以尝改变国人精神，振兴国家于苦难中。在从文的当初，他办的刊物被停，稿子有寄必退，并被编辑告之：这样的稿子再不要寄了。可他为民心切，愈挫愈奋。埋在心底的是对同胞命运的深深牵挂和国家前途的担忧。在整个黑暗中，他发自内心地写自己并非是一个挥臂一呼，应者云集的英雄，而面对他的又是民不聊生的国家，墨样黑的路。没有办法，他只有做一棵小草，让地下的烈火烧掉他，只为为后人开辟一点通向自由与幸福的道路。

母亲给了他八元钱的学费让他去谋生求学，他感激涕零，毫无怨言。母亲给了他无才无貌，又丑，年龄又大的朱安。他觉得自己革命，不知什么时候死，不能在母亲身旁尽孝，想着有个人能替他照顾母亲，对他是最大的安慰，然后默然答应。许多年自己一直过着单身的生活，为了抑制性欲，冬天里还穿着单裤。最后为朱安养老送终。晚年与许广平走在一起之后，对骨肉海婴疼爱有加，与许广平的生死情谊更是感人肺腑。鲁迅十周年祭日，许广平在《十周年祭》的文章中写道：“呜呼先生……十载恩情，毕生知遇，提携体贴，抚盲督注。有如兹母，或肖严父，师长丈夫，融而为一。呜呼先生，谁谓荼苦，或甘或饴，惟我寸心，先生遮知。”夫妻恩爱，可想而知。对待昏庸无能的大弟周作人，鲁迅竭力相助，处处容忍，哪知他只听日本妻子的挑拨离间，霸占了鲁迅的房子，干了好些糊涂事，气得鲁迅大病一场。

失和之后，鲁迅仍念旧情，日日不忘。对二弟周建人的成长和工作更是倾注了心血。有了收入和工作后，每每最先想到的是自己的母亲，渴望新思想的知识青年，捐资助学，筹划出刊，大事小事一人承担，亦得巨细无遗。尽管花掉了大量的金钱与精力，耽搁了自己的许多工作，可他看着一个又一个青年的觉悟和成长，想到中国星火燎原的新生力量，欣慰不已，最高兴的莫过于他。作为老师，他研修不倦，备课认真扎实。在课堂上，他以生动的语言讲授知识，说别人从来没说过的，是他对自己的要求。不与其他老师一样，他更注重启发学生思考，让学生自己去思索，去批判社会现实。每到大学讲课，听者云集，就连外系的学生，校外的记者都挤进来听课。

在学生眼里，他不但是博学多识的智者，更是知心的朋友，引领他们走向光明的灯塔。于朋友，他诚心可鉴。逝世之前病重之际，悉闷叶紫病重，写一封信与五十银元一同捎去。与瞿秋自的生死之交让人明白了“人生得一知己，死而足矣”的含义。不顾个人安危、爽快地答应朋友的邀请，加入各种与黑暗势力对峙的组织，成为重点通辑犯，恐吓暗杀更是儿戏。所有的一切事实，让人们看到的是一个至孝的儿子，一位体贴爱妻的丈夫，一位认真严厉而又博学多识的老师，一个珍惜友谊、肝胆相照的朋友，一个充满责任心的哥哥，一个有着无限爱心的父亲和陌生人。说他是陌生人，并且有爱心，全因两个拉车的脚夫。他给一个掏钱吃饭，给另一个单跪着医治玻璃刺伤的脚。那块玻璃不但刺进了脚夫的脚，更深深地刺伤了他的心……

先生的人品和才学没有使先生过上幸福的日子，全缘于先生更具有良知和人性。他留给了我们丰富而又宝贵的精神财富。令人震撼的是：他以一介书生之柔弱身躯，面对血盆大口，张牙舞爪的黑势力，以一条性命，拿着匕首直刺敌人的心窝，以一豆之灯面对整个黑暗。其斗争的艰难和危险让人深思，他完全可以名利双收地度过宝贵的一生，为什么要硬往石头上撞，硬要往黑森森的枪口上撞呢？

读着先生的传记，肃然起敬，泪水不禁流下来。答案是那么简单：先生心里有自己的亲人、朋友、同胞，他目睹苦难，于心不忍。记着所有的人，惟独没有自己。爱着他人，惟独不爱自己。伟大的心灵极席地痛恨那些阻碍人们奔向幸福的黑暗势力，只要与人民为故，他毫不放过，不但痛打落水狗，而且极端地蔑视他们，一脸的倔强和刚强让任何敌人胆寒：拼命地冲杀让敌人无不倒在血泊之中，持铁块子的狗特务在他眼里不值一提……

再没有深夜的工作和劳累了，先生身上盖着“民族魂”三个大字安睡时，悲痛和眼泪弥漫了这个世间。郭沫若说道：鲁迅的一贯精神是不屈不挠的与旧社会势力奋斗到底，他的精神是不死的。丁玲说：鲁迅是这世界上一颗陨落了的巨星。的确，先生的早逝，不但是那时无数的在苦难中的人们的一个最大的损失，也是中国的一大损失，更是世界学术界与文坛的一大损失！爱国华侨怀念着他，深情地追忆：他不止是一个口头发表理论的人。前北京大学校长蔡元培和前国家副主席宋庆龄为鲁迅先生作了安葬演说，多达数万的民众悲泣不已。

宋庆龄指出纪念鲁迅的最好办法，就是“把他的那种为中国民族解放而斗争的精神，扩大宣传到全世界去而帮助完成他未完成的事迹和伟业！”

先生静静地去了，他是那么舍不得他苦难的同胞。在那个灾难的时代，他表示中国人民应抽忍而起，让敌人“以血偿血”。还提出为了对帝国主义进行韧性的战斗。青年学生不应当单靠一种所谓的“气”，而要“偏重于勇气和理性”，“进行着手于较为坚实的工作”，“同时设法增长国民的实力，还要永远这样地干下去”。

先生的这些话好漂亮，好勇猛！对于我而言，除了敬佩先生在世时干得漂亮外。最顶要的是听先生的话，做先生那样的人。不是想出名，也不是想挨刀，而是我也爱我的亲人，我的朋友，我的祖国。

先生是上帝不忍心看着人们受苦受难而派到人间的使者，当他去掉头上的光环时，成了忍受更多苦难的人。先生，现在在天国，您还好吗？

鲁迅被喻为“中国魂”，试问除了鲁迅，谁还可以担当起这几个字的份量。

鲁迅对国家的爱是深沉的，而对国家的恨也是咬牙切齿的。爱是爱它的丰饶，爱它的壮丽，恨是恨它的黑暗，恨它的麻木不仁。

把笔当做弓，把字当做箭，同样把敌人伤得血淋淋的只有鲁迅，只有鲁迅的笔才会有如此的杀伤力，才会如此的致命——

看鲁迅的散文，他把我们引领进入他的那个时代，他所有经历的一切，都愿意与我们一同分享。我们欢乐着他的欢乐，悲伤着他的悲伤。我们的魂逃脱了自己的本体，便如神游了一遍又一遍他所经历的一切，他回忆中的一草一木，一人一事，就像这一切是我们所经历过的一样。

鲁迅并没有长篇小说，他的短篇小说篇幅虽小，但短小精扞的小说却也足以证明他高超的小说技巧，塑造了无数的活灵活现，有血有肉的人物形像。阿Q，狂人，祥林嫂……哪一个人物不是给人以震憾，让人难以忘怀。而且，鲁迅的小说不仅仅给了人一个个故事，还饱含了思想的火花，忧国忧民的情绪永远笼罩全文，让我们的思想也为之触动。

关于鲁迅的诗歌成就，有人这样说“鲁迅虽然诗作不多，但每首都是诗中精品，有谁看了‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’能不让人钦佩？能不让人欣赏？那是一种怎样的用字化境，怎能不让人震憾？”

鲁迅，一代文豪，他用笔做武器，战斗了一生。那种酣畅淋漓的讽刺艺术是对人类语言的一大贡献；那种忧国忧民的爱国情怀和铮铮铁骨的硬汉形象又使他成为了“中国魂”。

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。

若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何？先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何？此举更为国矣！

鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅！

（一）

恶鲁迅的人，惧鲁迅的人，对鲁迅并不总采取骂和攻击的态度，他们还有更巧妙的手法。其实谩骂和攻击，往往都是一些十分单纯的小人物的小把戏，对鲁迅所能造成的伤害仅是表层的。鲁迅真正的敌人，在生前，是封杀，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是对他文字的阉割、曲解，是瞎吹滥捧——将其弄到云端，让不明所以的后人对他敬而远之，甚至心生厌恶。

（二）

我总感觉我们生活中有两个鲁迅：一个是僵死的，冰冷的，令人厌恶的，他被人供奉着，立为圣像；另一个鲁迅仍活着，活在那个被欺辱、被践踏的群体，活在无意间走进他留下的那片密林深处的人的心里。供奉他的人尽量削剪他的锋芒，让他和现实保持“一致”、保持“相和”。在心里纪念他的人，大多有过噩梦般的非人经历，仿若从地狱、炼狱走过一般，“记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生”。这其中有一个有趣的差别：供奉他的人绝不爱他；爱他的人，又坚拒供奉他。这种分裂是自然的。鲁迅的性质决定了他死后的遭遇。

（三）

总有一些人认为鲁迅被宣传的太多了，鲁迅被捧得太高了。其实很少有人知道，“宣传”是为了歪曲、为了让更多的人远离他，“捧”是为了抽去他的精神，使他不再是一个战士而变成一个偶像，一个卫道者。我们回头认真想一想，鲁迅被捧得最高的时候，是不是他的精神被曲解得最厉害的时候？鲁迅语录满天飞的时候，是不是他的后继者（这里的“后继者”不是指具体的某一个人或某一些人，而是泛指所有受他的影响受良心的指引追求真理坚持讲真话的人）被讨伐得最猛烈被扫荡得最彻底的时候？因为鲁迅被捧得太高、被“美化”得太离奇而对鲁迅心生厌恶、从而与鲁迅有意“保持一段距离”的人，是不是中了吹捧者的调虎离山计了？

（四）

鲁迅是一种特殊的“存在”，他是应运而生的，因而也必然应运而亡。这“运”就是中华民族的贫病、积弱和颓废，就是中国社会空前的危机、灾难和困厄，就是在城头不断变换大王旗的那些人的虚伪、无耻和堕落。就鲁迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能证明中国有真进步；他的不能速朽，恰是他个人最深重的悲哀，更是我们整个民族的大不幸。但是这与种种“封杀”和“捧杀”是无关的，“封杀”与“捧杀”，只会进一步证明他的价值，证明他曾生活的那块土地上仍有鬼魅在活动。

（五）

鲁迅的声音，是中国被压迫的劳苦大众郁积在心头几千年的声音，鲁迅的反叛，是中国被欺辱的知识分子酝酿了数百年的反叛。有了这声音，中国的劳苦大众才第一次让统治者从内心深处感到了恐惧；有了这声音，一切花言巧语为压迫辩护的“理论”才永远被宣判为谎言；而有了这反叛，中国的知识分子中才一个又一个、一批又一批地走出了敢挺直腰板说话、敢为民众说话的人。这样的一个“祸患无穷”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人学习、人人“看齐”的对象呢？

（六）

我也是渐渐才明白的，为什么有那么多人骂他、咒他、恨他、诬陷他，又为什么有那么多从内心惊惧他、从本质上与他相异相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。鲁迅之所以是鲁迅，而不是一个其他含含糊糊的存在，就在于他爱得太深，恨得太深，爱得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖辈辈也没有遭受过这样的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾经历过如此的尴尬。鲁迅不是对某一个人表现了不敬，他是对一个群类、一种生存方式表示了憎恶、进行了最无情的口诛笔伐和最大胆最放肆的揭露，只要这个群类还在，只要这种生存方式仍在延续，我们就不会听不到围着鲁迅的狂吠。然而这种狂吠有一天忽然变成了恭维。好象鲁迅和恭维他的人成了“同一战壕的战友”，这真是天大的笑话——这真是世界上最精明的自我保护的方式。有人就此曾经提出过这样一个有趣的问题：专制为什么偏偏找着了鲁迅——鲁迅是反专制的，一个反专制的人为什么却被专制所利用？这问题看似复杂，要回答它也十分简单：专制已经深知自己臭名昭著，必须穿一件新时代流行的外衣才能逃脱被审判的厄运，而鲁迅恰恰是呼唤新时代的旗手，站在这面旗下，舞动这面旗帜，谁还敢怀疑舞旗的人不是进步力量的代表呢？

（七）

听说现在有这样一种照相机：一个人穿着衣服照相，照出来的却是裸体。鲁迅恰是在精神的意义上，给中国人拍了裸相。面对这样的裸相，有人疯了似的叫着、骂着、跳着.....。但这叫、这骂、这跳，也被鲁迅拍了下来， 鲁迅之被人憎恶、诅咒，应该是“罪有应得”的。鲁迅的意义就在于，他是第一个系统而完整地给中国人拍摄精神底片的人，有自省精神的中国人，终于可以从这些底片里看到自己所患疾病的严重程度，并设法进一步探寻病因，从而找出救治的方法来。

孤 独 的 鲁 迅

小时候读鲁迅，一直以为这是一个脚底流血，在坟堆之间呐喊的孤独者，间杂着呼号斥骂，那份悲凉和焦灼，不在有力。而悠悠长长地回响在历史的长廊。也许是他所处的时代太过黑暗，才会有这样的哲人。

渐渐晓得世事，又觉得他的“圆滑”，为什么如此锋利的鲁迅从没有“割伤”他自己？住口！除非臻于化境，真正的哲人、文学家、艺术家在创造中是不可能避免牺牲自己。恐怕这正是近代中国缺乏真正的哲人，文学家，艺术家的缘故。毛泽东早已申明鲁迅的功不可灭，确实鲁迅的洞察力和政治上的才华，奠定了鲁迅的地位。

有时候我更敬佩所谓性情中人，比如，千军万马之前，谈笑饮酒毕，一声“冲”身先士卒，义字当头，此等勇将胜过千言万语。然后就死掉，这便叫做勇士？

我曾有一位中文系的朋友，研究鲁迅的时间长了，偶而对我说：“人的潜意识里总有些杀的欲望，骂人会比杀人容易些，也精致些。”当不愿杀别人时那就杀了自己罢，也趁此杀了悲天悯人的孤独和痛苦。鲁迅是聪明人，选择了前者。

乡 愁 的 鲁 迅

记得是去年八月，这里也曾论过鲁迅。在那夏日里，我肯定是无心去论述那些文白夹杂的《阿Ｑ正传》一类的小说的。不为什么，我不喜欢而已。

多年来漂泊异域，童年和家乡越来越遥远了。于是想到了《朝花夕拾》，反复地咀嚼那韵味隽永的《从百草园到三味书屋》。据说只有能把回忆文章写到这个样子，方能称大家。那是超一流的文字，还是超一流的情感？

《花花公子》创刊人曾不无忧伤地说过，人与生俱来的是沉重的离乡感。我想鲁迅先生能将这种情感写尽说绝，他该是哲人吧？

洪宽（飞龙）看重作人的作品，那是人本主义的一首首哀歌。读之恍如进入启蒙时期的法国，可我宁愿将其归入明末小品，都那么空灵，秋水文章不染尘。

在黑暗的时代写出人本主义的哀歌，这自是值得后人尊崇的。但在黑暗的时代写出非理性主义的檄文，则要让今人汗颜了！一篇《文化偏至论》，扬言科学发达使人精神低落，（从今天世纪末的情形看，科学最终未必可以给人类带来好运，而可能导致人类的毁灭，只看看今天满目疮夷的地球就够了。科学令人类对付自然的方法越来越高明，蹂躏自然的速度越来越快。当最后那一刹那到来时，地球依然默默存在，人类却将如恐龙一样再也没有生存的权力。能够看到这一点，本就只有最冷静、最深刻的智者，只看到眼前实利的众生哪里能够理解。DD编者按）嗔笑民主是用群狼议会取代一狼独裁，振聋发聩有若尼采叔本华再世。他弃之如遗的，正是人们将他归入旗手的五四大旗：科学和民主！

我哪天不经意兴许会将鲁迅先生的作品归入魏晋玄学的，他的字迹已然是抄碑得来的功夫，他的文章更充满佛经韵味。隐隐地，幽深，冷峻……

如果我能逐期地评论鲁迅和作人的作品，那我要说，二十年代的鲁迅先生在作人之上；三十年代，也就是洪宽点到的抗战前，我觉得作人似乎强于鲁迅。难道是鲁迅先生受到了瞿秋白的政治影响而偏激了？我想是。

鲁迅，曾于1918年发表《狂人日记》一文，随即国内便引起了巨大轰动，文学界似乎也开启了新方式。可是，前世文人发表如此多的文章，为何鲁迅先生后来可得如此高成就？为何他的文章可得如此多人关注与称赞？那便是因为：他在人人说假话的年代，却说了真话。

有很多人都将鲁迅当做自己的偶像，我恰巧也是。但又与现代“偶像”不大一样，我们追求的更多是鲁迅先生的那种精神与他所散发出的魅力。鲁迅先生贪精神食粮，我们也正像他一样，贪他的精神食粮。

于是，便有人说：“你若觉得迷茫，不妨读读鲁迅”。的确也是，鲁迅先生的每一篇文章，每读一遍都能让人有新的体会，他的语言也不像其他大文豪一般故作深奥，他更提倡“懂”，他的语言从来都是幽默风趣，且又正义无畏，他爱为这世间受尽不如意的人打抱不平。他也曾评价郭沫若道：“远看是狗，近看原来是郭沫若。”

鲁迅先生生活的年代正是封建剥削的年代，官僚地主们自是与旧中国的清政府一同腐败，而鲁迅先生又怎会同流合污？他不愿像其他人一般活的浑浑噩噩，他即使在那样的年代也要活的明白。他弃医从文，提倡实业救国，他看事情很明白。他也很明白，他要救，他要救国，要救这些昏昏沉沉的民众，要打开他们思想的闸门。

古人都说：“身体发肤受之于父母。”鲁迅先生从小上私塾，是受过教育的人，自是明白这种习俗在以前是有多重要。那么，可想而知，当他剪掉具有封建专制和传统压迫的辫子时，是下了多大的决心。也是从那时起，他正式踏上了救国之路。是什么在支持鲁迅先生呢？我想，是他心中希望中国不再落后的那份愿望，是他希望愿望变为现实的那种强烈的爱国心。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生一生的写照，他的精神也正影响着一代又一代的中华儿女。我认为臧克家的一句话便是用来形容鲁迅先生的：“有的人死了，但他还活着。”鲁迅先生的精神正在我们的中华源远流长，他是我们中华的民族魂！

他，是一头耕牛；他，是一株野草；他，更是一位英雄。他，见证历史巨变；他，目睹风起云涌；他，更重燃了中国人上进的心火。他就是鲁迅。而臧克家的有的人则让我更深入了解了鲁迅，透过字里行间，向我们展示了一个伟大的灵魂。是的，面对黑暗的社会，面对麻木的民众，他用犀利的笔锋揭露了种种罪恶。反动派的凶残行径并没有吓倒他。常道英雄，何为英雄？此即英雄！正如诗中所写，他活着，为了多数人更好的活.在他心中勾勒出两个大字天下.天地苍茫，万物混沌，只有他，宠辱不惊，威武不屈；只有他，用洞察一切的眼光直视社会。而如今，而我们，面对已故的鲁迅先生，我们谁又能够不汗颜呢？名利，金钱，荣誉，哪一样不诱惑人心？又有几个人能够定心忍性？又有哪一个人会拍案而起来呵斥这社会的种种罪恶呢？

人之初，性本善,在生命的日出，我们，又应该怎样做呢？答案是不言而喻的。我不敢担保我会成为鲁迅先生一样伟大的人，至少，我们应该保留那种奉献自己的忘我精神。这样，当夕阳西下，我们能问心无愧，我对得起自己，我对得起他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人--鲁迅

鲁迅（周树人），这似陌生又似熟悉的名字。陌生，是因为他所生活的时代离我们远去，他的思想，他的行为，都日渐模糊。熟悉，他笔下的一段段历史，都印烙在我们中华民族每一个人的心里。在无数革命先驱抛头颅洒热血，为革命事业前仆后继的时候，他拿起他的武器，尖锐的笔锋直刺敌人的心脏。他的文章既深奥难解但又通俗易懂，自中学以来我们就接触许多鲁迅的墨宝。让我们走近他，一起来品读：鲁迅。

鲁迅先生是文学史上的巨匠，更是旧中国封建社会中唤醒了麻木人群的先驱。他的文章犹如一杯上好的龙井。初品，生涩难懂；细细品尝，茶香也越浓。一篇《故乡》披露了旧社会人与人之间的隔膜，人们的愚钝、麻木，抒发了自己对打破彼此隔膜、探求人生新路的执着信念；《孔乙己》抨击整个人吃人的封建制度，但鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，使群众从封建思想质押下挣脱出来；面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大声喊出：我们从古以来，就有中国的脊梁。明确了绝大部分中国人没有失掉自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心。鲁迅先生面对的吹棒者、打杀者、唾骂者、麻木者不知有多少，但鲁迅先生时愤怒、时沉默、时奋然反击、时听之任之，鲁迅先生骨子里依然故我，本色不改，正如急流险滩中的高地，永远那么安宁、坚牢，巍然不动。走近文章背后的故事，看看通俗易懂的文字下，隐藏了哪些深刻寓意，这何尝不是一种方法呢？面对旧社会的麻木人群，感受人吃人社会的残酷，这何尝不是一种经历呢？阅览鲁迅深奥的思想，品味鲁迅的爱国赤心，这何尝不是一种感悟呢？鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是其意义与价值光照未来，他的作品和精神将伴随我们一路同行。

鲁迅，虽然没有曲折的长篇自传，没有莎士比亚的累累巨著，也没有雨果那曲折动人的小说情节，但他确是位文坛巨匠，伟大的文学家，对中国文学的贡献无与伦比；他虽然不是圣人，也不是完人，但他的确是位文化伟人。他的身影虽然没有出现在战场上，但他也是冲锋陷阵的猛将，以思想作剑以笔为戈，鼓舞着人们，激励着人们，试图将人们的落后思想改变。伟人毛泽东曾评价“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家”。文学家的鲁迅，是奔腾的骏马，叫声成为现代文学史上的第一声《呐喊》；思想家的鲁迅，是大海上的灯塔，灯光划破中国旧社会的《彷徨》；革命家的鲁迅，是寒光闪闪的一把剑 ，剑锋直指封建时代的封建思想。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅的一声呐喊。现在鲁迅已远离了我们，但他的精神是永恒的！他有等身的著作，还挑起最荣耀的、也是最艰巨的责任，既批判无知，讽刺无知，护佑人民，树立思想！他以嘲讽挑战封建，以坚毅挑战谬论，以真理挑战愚昧，他不屈不挠，坚定不移。我们应该学习这种精神，坚持不懈的学习，为整个中华民族忙碌着，时刻不忘爱国志向，用我们的一生肩负起中国伟大复兴的使命!

绍兴和苏州很像，这是我从车上下来后的第一句话。

当苏州还是吴国的时候绍兴是越国，也许从那个时候就奠定了几千年后的相似。

这次文学社组织我们去了鲁迅故里，我觉得很有意义，前不久才学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》。对于那样一个平凡又不凡的地方有一种淡淡的向往。

车颠簸了三个小时，在鲁迅故居所在地有许多的游人，原来还是有许多人愿意去回味历史，追忆过去的。我们跟着导游慢慢地踏进了幽深的巷子，不时有人发出感叹，鲁迅就住这儿啊。话语中有着深深的不可置信。确实，如果一个伟人的诞生是站在巨人的肩膀上的，那么孕育鲁迅的地方显得那么普通，那么安静。在巷子边，立了一块很大的碑，上面有四个字，民族脊梁。多重的四个字，令这条普通的巷子散发出浓郁的历史气息。

百草园在鲁迅故居的后面，很开阔。我们一行人都不约而同地寻找起了那篇课文里出现过的景致。碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，以及短短的泥墙根一带，都一一呈现。原本脑海中不断书写的意象终于得到了一个正确的形象。有趣的是，百草园并没有给我惊喜，当我们满怀期待地走过狭长的小道，眼前的开阔景象并没有让我们惊叹，只是一片生机昂然的绿。

三味书屋，一个很小的厅堂。在不大的空间里，挤了四五张桌子。全部都是当时的原物，所以恍惚之间，我好象看到了少年鲁迅坐在最北的角落里，漫不经心地听着先生读书。那样一个伟大的斗士竟也如我们一样有着有酸有甜的童年。

而在今天，我们只能依稀看见当时鲁迅生活的剪影，泛着时代斑驳的色彩。鲁迅居住的地方很朴素，却依然能够看出鲁迅较为显赫的家世。其实，如果这片平静的土地没有出现鲁迅这样的伟人，也许它永远不会被人注意。正是因为有了鲁迅，有了这样一位伟人生活的踪迹，今天才有如此多的人，怀着无比崇敬的心情，寻访他的故居，以这样一种方式，怀念他，怀念过去。

鲁迅故居以一种清新的姿态对待它的孕育，它的成就，并且毫无保留地把自己展示在世人面前，默默地接受人们敬仰的目光。

在兰亭，我们遇到了现场刻字的小店铺，我的书枕上刻下了“宁静致远”四个字，同行的朋友刻下了“清水无香”。她说这是她的书法老师告诉她的，我很欣赏这四个字，我觉得它同“宁静致远”一样，是一种气质。这种气质适用于苏州，适用于绍兴，也适用于安静的鲁迅故居。

1、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

2、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。

3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

5、改造自己，总比禁止别人来得难。

6、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

8、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

9、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

10、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

11、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

12、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

13、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

14、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

15、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

16、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

17、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

18、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

19、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

20、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

22、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

23、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

24、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

25、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

26、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

27、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

28、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

29、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

30、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

31、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

32、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

33、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

34、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

35、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

36、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

37、倘能生存，我当然仍要学习。

38、哀其不幸，怒其不争。

39、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

40、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

41、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

42、倘只看书，便变成书橱。

43、沉着勇猛，有辨别，不自私。

44、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

45、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

46、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

47、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

48、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

49、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

50、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

51、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

52、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

53、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

54、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

55、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

56、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

57、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　我国有这样一位大文豪：他身穿一件朴素的中式长衫，胡须成了一个隶书一字他，就是鲁迅。

　　在我看来，鲁迅是一个关心进步青年的人。

　　我曾看过这样一个故事，一次鲁迅先生穿着破烂衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地理了几下，于是鲁迅也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。

　　过了一个月，鲁迅再次来那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真特别！

　　当我们学到《一面》时，才更加觉得鲁迅是一个十分关心进步青年的。文中的阿累在一次支内山书店买书时，买书的钱不够，没想到鲁迅竟在内山书店躲避敌人，为了让年轻人可以汲取丰富的知识，他把自己译的书送给了年轻人，可见鲁迅关心爱护进步青年。

　　社会的未来就是现在进步青年的，人一定要有知识才能创造未来，鲁迅把希望都寄托给了进步青年，进步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快乐放在别人身上的应该要平等对待每一个人。

　　鲁迅呀！你真是一位关心进步青年的学者呀！

　　你是否记得世界上本没有路，走的人多了，也变成了路。出自谁之口？你又可否记得有的人死了，他还活着是在写谁？没错！正是鲁迅先生。他是我最崇拜的人。

　　谈起鲁迅先生，他的形象给我留下深刻印象。蓬松的头发虽看起来很乱，却很精神；每一根都笔直地挺立着。一张又瘦又黄的脸令人难忘。他的眼睛不大却很有神，令人不敢直视他，却又给人无穷的力量。

　　他的《从百草园到三味书屋》体验到了读书的快乐；《社戏》则感受到了童真的幸福。他是中国文学史上的一座不朽的丰碑；他是文学的巨人！从他身上，可以读出人性的真善美、读出黑白、是非。

　　我崇拜鲁迅先生真正的原因，是因为他是个出凡入圣的神，他是严格意义上的真正的人！他爱憎分明，脚踏实地，品德高尚；他俯首甘为孺子牛！

　　他说过时间就像是海绵里的水，只要愿挤，总是有的。时间对于任何人来说，都是公平的，勤奋者，会努力去追赶，去挣、去挤；懒汉终不愿去挤、去挣，他始终不会有。鲁迅先生先生正是善于挤时间、支配时间的勤奋者。他一生多病，工作和生活条件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是废寝忘食。

　　他一直以父亲般的胸怀宽容我们，等待我们。让我们一起走出浮躁的海面，以后辈学人的身份带着一颗不然世俗的心，与他进行灵魂深处的对话吧！

　　在我的眼中一直都有一位人物形象值得我学习，他一直印在我心里，那就是鲁迅。

　　他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成了一个隶书一字。鲁迅走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走出去了。

　　我读了许多鲁迅的作品，例如《我的伯父鲁迅先生》这篇课给我的印象非常深刻，讲述了鲁迅痛恨旧社会和黑暗势力的破坏。有一次鲁迅在回家的路上看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，脚上没穿鞋，地上淌了一摊血。鲁迅问他怎么了，他说他的脚踩在脚踩在玻璃片上了，插进了脚底。鲁迅马上跑回家把药箱拿来了，鲁迅拿镊子夹出了碎玻璃片，然后拿硼酸水给他洗干净，敷下药扎好绷带。鲁迅又把手上的钱送给了他，鲁迅他对自己的病一点都不关心，倒常常叫她的佣人多休息，不叫她干重活。

　　我最喜欢鲁迅这种同情劳苦人众为自己想的少，为别人想得多的俯道甘为孺子牛的精神。