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关于躺平的议论文开头(3篇)

篇1:对躺平的看法

最近网络上面出现一个新词语,“躺平”,它形象化地表示一种生活态度,为避免身心受损,主动放弃竞争和奋斗,也不去努力赚钱,过着低欲望、低标准的生活。

有人说这是精神颓废,有人说这是生存智慧,也有人说这是外躺平而内立直。

之于人生,有人消极颓废,甘心沉沦。如此状态,实属糟糕。那么,拼搏进取,永无止息以外,还有没有不错的其他选择呢?

回答,自然是肯定的。例如,“躺平”。

“躺平”,近来风靡于网络之间。为避免身心受损,主动放弃竞争、奋斗:欲望低了,标准降了。这种生活,貌似不妥,但具体背景里,着实高明。

世人宁肯包容一个人与身俱来的不足,也不愿宽恕其后天的好逸恶劳(不是贬词)。平日,常嘉许笨鸟先飞,推崇勤能补拙。人们总是这样想,即使身处困境,只要不轻言放弃,就会有希望。

可是,很多人已忘记一种哲学:人生需要奔跑,同样必须停歇。“小懒”毕竟只是休整,并非一味宠惯倦怠。是的,人生有时无妨忙里偷闲——小别那弯满未发的弓弦,正是张弛有致。

生活的逸致,很多就是经由“躺平”出得的。煮一壶咖啡,园子里赏一地春红;或在旧货市场闲散地淘盏选皿,或者只是借着夜灯漫读几页唐诗宋词……那多惬意!

有时,生活的从容,也牵手“躺平”。

与人交流,最好话不说满。冷言暖语,越过河界,就成了横冲直撞的卒。此际,“躺平”就是留几分白,谨言,静默。

推想一层。是不是可以说,“竹林七贤”也就是一群“躺平”之人?白日里放歌纵酒,抚琴赋诗,仰天酣醉……有人质疑:岂能如此不务正业?但,这只是表象:他们真的是“外躺平而内立直”的!既然庙堂不是如意的乾坤,那么,这一片牵绊黎民苍生与山河天下的竹林,何尝不是令人遂心的天地呢?

事实上,能够抵达“躺平”境地的,绝非俗人。

你可曾听闻范仲淹的慨叹:“贫穷真是累人啊!”还有,你可知晓尼采在一百年前说过这样一句话:“在自己身上,克服这个时代!”没错,“躺平”,是要能够克服自我以至超越时代的。“躺平”并非简单的批评、嘲笑、抗争或者逃离,而是源自我们内心的某种觉醒。

说到底,这种觉醒里,有“士志于道”的意味:追求心中的那个“真”,崇尚胸间的那份“义”。如果你以为这个调子定得还是有些高,那最起码也要守住底线——健康地快乐着。

《红楼梦》里,为什么林黛玉整天价不快乐?要知道,史湘云的境遇比她差多了。但史湘云能够“躺平”呀。你看她一顿要啃两大块肉。若啃完再嗲嘻嘻的、娇滴滴的,愁眉苦脸,唉声叹气,那像什么?

这么说来,“躺平”正是一种生存智慧!

篇2:对躺平的看法

现在,躺平这个词语可谓是十分火。所谓“躺平”,就是躺倒在地,不再热血沸腾了,代指年轻人不再想努力。这让很多“过来人”甚是不解:年轻人现在那么多选择,为什么要当“躺平”族呢?

我们不妨先给“躺平”者画像:他们有的是职场新人,“996”的工作制、“内卷”的工作氛围让他们身心俱疲;有的是创业青年中的失利者,沉重的债务、理想的落差让他们“逃离”现实的想法。当“疲惫”“落差”逐渐成为生活的常态,内心的“价值焦虑”导致“人生意义”的暂时性失踪。这就不难理解在一项“你如何让看待躺平”的投票活动中,为何大多数人选择“我累了,坚决躺平。”了。而大部分的“躺平”一族也非无所事事,而是逃离城市,降低自我期待,选择一条更加安稳、自适的道路。正如一位“躺平”者所言,我可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳,也可以像赫拉克利特住在山洞里思考“逻各斯”。

可以说,“躺平学”是对近些年被热捧的“成功学”一次深刻“打脸”。这让我们意识到:除了追捧“成功学”,更要修行“失败学”,练就“平凡学”。从这个意义出发,“躺平”并不是一些人眼中的洪水猛兽,它能让我们对“奋斗”,对“人生的意义”有更深刻的理解与思考。

有人担心,如果越来越多青年人宣扬“躺平即正义”,会让整个社会进入“低欲望”状态。诚然,在“激扬奋斗青春,争做时代青年”的主旋律下,这样的忧虑无可厚非,但我们要清楚,在网络上流行起来的“躺平”文化并不是社会主流。再退一步讲,“丧”“佛系”“躺平”并不意味着年轻人放弃自我,更多的是他们纾解焦虑的一种途径。放开视野,“躺平”其实也是一种调侃,是一种正常的情绪宣泄。正如国外有一批年轻人曾被贴上“垮掉的一代”的标签,但事实证明,那些人并未垮掉,而恰恰对生命、对梦想进行了一次轰轰烈烈叛逆的尝试。在这个意义上,奋斗的价值并没有被消解,每一个人都有机会在理想的沃土挥洒汗水,追寻人生意义。

篇3:对躺平的看法

最近大家都在讨论躺平这个词,其实“躺平”的大火,反应了年轻人的生存焦虑。那么,顶着巨大社会压力的青年究竟该以何种姿态生活?

其实,早在一百多年前,青年毛泽东便提出“生而强者如果滥用其强则会变弱,而如果弱者勤于锻炼,也将成为强者”。强者与弱者的角色变换,全在于自己努力。由弱到强,由衰转盛,唯有当代青年以自强。

躺平是一种消极的人生态度,其展现的不仅是对生活的躺平,更是一种自我颓废的堕……七堇年在《被窝是青春的坟墓》中为我们展现的,正是“躺平”青年们所面对的社会压力,纵使“九九六”“零零七”横行,我们也不应当以躺平,来与自己达成“和解”。鲁迅先生有言:“人既发扬踔厉矣,则邦国亦以兴起。”倘若当代青年以“躺平”作为生活姿态,振兴民族的重任就难以肩负,“天下兴亡,匹夫有责”也只能成为一纸空淡。

当你还在躺平,数万名来自各行各业的青年才俊在全国技能大赛上奋勇争先;当你还在躺平,零零后小将全红婵已经为祖国拿下奥运三金;当你还躺平,华为科研团队已经攻克芯片难关,“鸿蒙”已面向全球,当你还在躺平,神舟十二号已经完成任务安全返回地球……有一份热,发一分光,小小萤火也可造就燎原之势。“到中流击水,浪遏飞舟”,青年当自强,而不应在时代洪流的聚挟下,成为历史长河中不起眼的一粒灰尘。历史长河滚滚向前,时代从未停下脚步等待。只有广大青年跟随时代的步伐,方能成一番伟业,就国之富强这个过程中,躺平万万不可,试想一人躺平,尚或无妨,千万人躺平,则国家何由之发达,民族何由之兴盛?

窃以为,“奋斗是青春最靓丽的底色”。“徒临渊羡鱼”之梦不可有,“为霞尚满天之期”不可无,以现在为起点,从躺平到站立到前进,未尝不可。

愿中国青年都摆脱“躺平”,只是站起来,向上走。谨以此文与诸君共勉。