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高中关于躺平作文（20篇）
躺平一词出现后，立即在网络上引起热议，众说纷纭，各执一词，莫衷一是，我也凑个热闹，谈点自己的看法。
无论是哪一种关于躺平的解读，都无法逾越必须具备三个必要的条件：
足够的物质基础。如果社会的基础福利保障，能提供基础的躺平所需，不会在躺平之后被饿死，在生物的意义上算是具备躺平条件了。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，还是仍然原始状态的野人部落，似乎还没有哪个国家能提供躺平的社会福利。即使有的国家，其他福利不错，供躺平的社会福利，并不曾看到过任何相关的信息。因此，在这个地球上，在当前的世界上，不可能大面积存在躺平族，因为基本的躺平生物条件，还不具备。当然，如果自己赚够了钱，或者是父母的资产，或者是从亲友那里继承来的遗产，足够躺平所需开销的物质条件，也还是有机会，可以从生物的意义上，去做一个躺平族的，这应该是极少数的人才能拥有的条件。社会上大多数的人，仍然是要靠自己去努力奋斗，才能拥有保持自己生存的物质条件的，躺平更多的时候是一种理想生活状态的向往，是不容易实现的。
强大的心理支撑。
优秀的综合素质。躺平的人，大都有一种怀才不遇的情结，在他们眼中，流露出的是“此处不留爷，自有留爷处”的悲愤，他们选择躺平，是希望有一天遇上伯乐慧眼识珠，以图东山再起；抑或是恃才傲物，以期对方心生懊悔。这种人敢于躺平，前提是自己本身足够的优秀，犹如当年诸葛亮高卧隆中，被水镜先生誉为卧龙，以致于在向刘备推荐人才时，赞为“卧龙凤雏得其一可安天下。”因此我们可以认为，躺平的某种意义是待价而沽，不能设想一个智商低下的无名之辈，躺平后会引起重大的社会轰动效应。
综上所述，躺平是有条件的，不管出于什么动机选择躺平，不管选择什么角度诠释躺平，没有上述三个基础性条件，一切都无从谈起。
“躺平”不幸成为热搜词，其含义套用扬雄的格式就是“
的确，高房价，高失业率给人们尤其给刚刚踏入社会的小年青们以无限的焦虑，面对楚囚困境，偶尔发“躺平”之叹，可以理解。但凡事不思进取，以“躺平”之态遁世法则不可取。
从“畏行”到“躺平”，固然有种种理由，但在应该奋发的时代选择退隐，绝不然是新时代青年的主流价值观。习近平总书记深刻指出：“
从“躺平”中奋起，在坎坷中踏平，我们会远胜于扬雄，成为新时代的掌握自己命运的真心英雄。
自古成大事者先立大志，无大志者必无立椎之处。北上广深固然房价高高高高几许，但我辈不能高房价而“自残”或“避世”，而应该立足自身实际发展自己，北上广深留不住，体制内进不去，亦有广阔天地，无论是乡村振兴，还是中原崛起，无论是西部开发，还是东北再造，社会主义新时代涌卷起的复兴之曲处处有用我之处，我们要有“天生我才必有用”的自信从容，在这个有所作为的时代奏响用武之歌，因为机遇从来都偏向有准备的进取者，而不会垂青于慵懒的躺平者。
事实上，我们身边就有许多年轻的“踏平者”，第一书记黄文秀舍弃京城繁华而到故乡扶贫，“雨衣妹妹”刘仙面对疫情逆旅给医护人员免费送盒饭，“北大韦神”一瓶矿泉水一兜馍淡然搞科研，这些不显山不露水的“九零后”早已挺起脊梁做着默默无闻的朴实工作，他们没有时间也没有精力发出什么唉叹，只是做着自己应该做的事情，他们的成功恰恰映证了“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣”观点。
也应该看到，高房价、经济不景气所带来的就业难、创业难等问题，国家也正在采取有效措施积极解决，比如说扩大廉租房、公共产权房，设立创业基金，扩大公益性就业岗位，推出一系列面对农村的教育医疗岗位等等，可以预料在不远的将来，内循环所拉动的强大动力就会显现。但我们不能光等宏观环境的改善，也要自己振起来。
奔跑还是靠自己!
做事很重要，做人也很重要。在工作的过程中，人们所了解和看到的是一个能够努力工作，热心帮助同事，具有良好人际魅力的人，这就是成功。
近日，北京大学数学科学学院助理教授手提馒头凉白开接受采访的视频爆红网络，
“位卑未敢忘忧国”，心中有责“不能躺”。“筚路蓝缕，以启山林。”当前，我国正处在“十四五”的开局之年，深化农村改革、推动乡村振兴任务艰巨，我们仍然处在改革“深水区”，年轻干部则是打赢这场复兴战役的“排头兵”，肩负着到本世纪中叶把我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的神圣职责，这要求我们要克服“假佛系、真消极”的“躺平”心态。须知道，“躺下了”就再难“挺起来”，“躺久了”就会得“软骨病”，“躺下”的是一时的“自我麻痹”，“躺丢”的是对工作的“责任心”和思想上的“进取心”，继而也必将“躺丢”群众和组织对自己的“信任心”。干事创业“不能躺”。
“长风破浪会有时”，心存理想“不想躺”。“贫不足羞，可羞是贫而无志。”镜头前怀揣凉白开，手提白面馍，甘做“扫地僧”，却不能掩盖韦东奕鏖战数学难题、勇夺比赛第一的雄心壮志。作为年轻干部，我们同样需要志存高远，摒弃“安乐窝”“混日子”状态，要打消“点卯到岗”“卡点下班”想法，生活上多一点“积极做”“主动干”，工作中多一点“我不怕”“我能行”。以“咬定青山不放松”的毅力、“不畏浮云遮望眼”的眼力、“乱云飞渡仍从容”的定力、“
最近网络上面出现一个新词语，“躺平”，它形象化地表示一种生活态度，为避免身心受损，主动放弃竞争和奋斗，也不去努力赚钱，过着低欲望、低标准的生活。
有人说这是精神颓废，有人说这是生存智慧，也有人说这是外躺平而内立直。
之于人生，有人消极颓废，甘心沉沦。如此状态，实属糟糕。那么，拼搏进取，永无止息以外，还有没有不错的其他选择呢？
回答，自然是肯定的。例如，“躺平”。
“躺平”，近来风靡于网络之间。为避免身心受损，主动放弃竞争、奋斗：欲望低了，标准降了。这种生活，貌似不妥，但具体背景里，着实高明。
世人宁肯包容一个人与身俱来的不足，也不愿宽恕其后天的好逸恶劳（不是贬词）。平日，常嘉许笨鸟先飞，推崇勤能补拙。人们总是这样想，即使身处困境，只要不轻言放弃，就会有希望。
可是，很多人已忘记一种哲学：人生需要奔跑，同样必须停歇。“小懒”毕竟只是休整，并非一味宠惯倦怠。是的，人生有时无妨忙里偷闲——小别那弯满未发的弓弦，正是张弛有致。
生活的逸致，很多就是经由“躺平”出得的。煮一壶咖啡，园子里赏一地春红；或在旧货市场闲散地淘盏选皿，或者只是借着夜灯漫读几页唐诗宋词……那多惬意！
有时，生活的从容，也牵手“躺平”。
与人交流，最好话不说满。冷言暖语，越过河界，就成了横冲直撞的卒。此际，“躺平”就是留几分白，谨言，静默。
推想一层。是不是可以说，“竹林七贤”也就是一群“躺平”之人？白日里放歌纵酒，抚琴赋诗，仰天酣醉……有人质疑：岂能如此不务正业？但，这只是表象：他们真的是“外躺平而内立直”的！既然庙堂不是如意的乾坤，那么，这一片牵绊黎民苍生与山河天下的竹林，何尝不是令人遂心的天地呢？
事实上，能够抵达“躺平”境地的，绝非俗人。
你可曾听闻范仲淹的慨叹：“贫穷真是累人啊！”还有，你可知晓尼采在一百年前说过这样一句话：“在自己身上，克服这个时代！”没错，“躺平”，是要能够克服自我以至超越时代的。“躺平”并非简单的批评、嘲笑、抗争或者逃离，而是源自我们内心的某种觉醒。
说到底，这种觉醒里，有“士志于道”的意味：追求心中的那个“真”，崇尚胸间的那份“义”。如果你以为这个调子定得还是有些高，那最起码也要守住底线——健康地快乐着。
《红楼梦》里，为什么林黛玉整天价不快乐？要知道，史湘云的境遇比她差多了。但史湘云能够“躺平”呀。你看她一顿要啃两大块肉。若啃完再嗲嘻嘻的、娇滴滴的，愁眉苦脸，唉声叹气，那像什么？
这么说来，“躺平”正是一种生存智慧！
现在，躺平这个词语可谓是十分火。所谓“躺平”，就是躺倒在地，不再热血沸腾了，代指年轻人不再想努力。这让很多“过来人”甚是不解：年轻人现在那么多选择，为什么要当“躺平”族呢？
我们不妨先给“躺平”者画像：他们有的是职场新人，“996”的工作制、“内卷”的工作氛围让他们身心俱疲；有的是创业青年中的失利者，沉重的债务、理想的落差让他们“逃离”现实的想法。当“疲惫”“落差”逐渐成为生活的常态，内心的“价值焦虑”导致“人生意义”的暂时性失踪。这就不难理解在一项“你如何让看待躺平”的投票活动中，为何大多数人选择“我累了，坚决躺平。”了。而大部分的“躺平”一族也非无所事事，而是逃离城市，降低自我期待，选择一条更加安稳、自适的道路。正如一位“躺平”者所言，我可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳，也可以像赫拉克利特住在山洞里思考“逻各斯”。
可以说，“躺平学”是对近些年被热捧的“成功学”一次深刻“打脸”。这让我们意识到：除了追捧“成功学”，更要修行“失败学”，练就“平凡学”。从这个意义出发，“躺平”并不是一些人眼中的洪水猛兽，它能让我们对“奋斗”，对“人生的意义”有更深刻的理解与思考。
有人担心，如果越来越多青年人宣扬“躺平即正义”，会让整个社会进入“低欲望”状态。诚然，在“激扬奋斗青春，争做时代青年”的主旋律下，这样的忧虑无可厚非，但我们要清楚，在网络上流行起来的“躺平”文化并不是社会主流。再退一步讲，“丧”“佛系”“躺平”并不意味着年轻人放弃自我，更多的是他们纾解焦虑的一种途径。放开视野，“躺平”其实也是一种调侃，是一种正常的情绪宣泄。正如国外有一批年轻人曾被贴上“垮掉的一代”的标签，但事实证明，那些人并未垮掉，而恰恰对生命、对梦想进行了一次轰轰烈烈叛逆的尝试。在这个意义上，奋斗的价值并没有被消解，每一个人都有机会在理想的沃土挥洒汗水，追寻人生意义。
最近大家都在讨论躺平这个词，其实“躺平”的大火，反应了年轻人的生存焦虑。那么，顶着巨大社会压力的青年究竟该以何种姿态生活？
其实，早在一百多年前，青年毛泽东便提出“生而强者如果滥用其强则会变弱，而如果弱者勤于锻炼，也将成为强者”。强者与弱者的角色变换，全在于自己努力。由弱到强，由衰转盛，唯有当代青年以自强。
躺平是一种消极的人生态度，其展现的不仅是对生活的躺平，更是一种自我颓废的堕……七堇年在《被窝是青春的坟墓》中为我们展现的，正是“躺平”青年们所面对的社会压力，纵使“九九六”“零零七”横行，我们也不应当以躺平，来与自己达成“和解”。鲁迅先生有言：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”倘若当代青年以“躺平”作为生活姿态，振兴民族的重任就难以肩负，“天下兴亡，匹夫有责”也只能成为一纸空淡。
当你还在躺平，数万名来自各行各业的青年才俊在全国技能大赛上奋勇争先；当你还在躺平，零零后小将全红婵已经为祖国拿下奥运三金；当你还躺平，华为科研团队已经攻克芯片难关，“鸿蒙”已面向全球，当你还在躺平，神舟十二号已经完成任务安全返回地球……有一份热，发一分光，小小萤火也可造就燎原之势。“到中流击水，浪遏飞舟”，青年当自强，而不应在时代洪流的聚挟下，成为历史长河中不起眼的一粒灰尘。历史长河滚滚向前，时代从未停下脚步等待。只有广大青年跟随时代的步伐，方能成一番伟业，就国之富强这个过程中，躺平万万不可，试想一人躺平，尚或无妨，千万人躺平，则国家何由之发达，民族何由之兴盛？
窃以为，“奋斗是青春最靓丽的底色”。“徒临渊羡鱼”之梦不可有，“为霞尚满天之期”不可无，以现在为起点，从躺平到站立到前进，未尝不可。
愿中国青年都摆脱“躺平”，只是站起来，向上走。谨以此文与诸君共勉。
突然之间，“躺平”一词火爆网络，成为近期最火的网络流行语，也引起广泛的讨论，不乏各路大咖上阵参与讨论。追究突然火爆的根源，貌似是贴吧里一位“躺平学大师”的一个帖子——《躺平即是正义》，帖子的内容如下：
其实，虽然“躺平”一词是最近出现的，但是“躺平”思想由来已久，如丧文化、佛系文化、道系文化，还有日本的低欲望社会，深圳的三和大神等等，差不多都是同样一种生活哲学：放弃拼命工作攒钱焦虑伤身的生活，主动低欲望地生活。
“躺平”的火爆不是无缘无故的，主要还是因为“躺平学”契合了现在的一种社会群体情绪，即社会高度内卷，阶层不断固化，努力与奋斗越来越看不到希望。
目前的社会现实就是，技术暂无重大突破，每个人只能在存量里争取更大份额，导致社会严重内卷化。可以说，万物皆卷，房价飙升，工作996，高昂的教育、医疗、生活成本，阶层不断固化导致向上流动越来越难……底层人民努力奋斗的作用越来越小，就像有人说的，现在贬值最严重的不是人民币，而是底层人民的努力。
下面一则广为流传的打油诗就是这种绝望情绪的体现：人生打工一场空，不如躺平更轻松。寿命短短几十年，能有几人会成功？我曾奋斗搏浮名，西装革履有憧憬。劳心劳力多年后，忙得一身穷与病。如今看破梦也醒，人生归宿是躺平。所以，“躺平”才能得到如此多的人的共鸣。
我认为，“躺平”更多的是一种调侃，是高压力下的一种自我解压，真正实践的人并不多。就像很多人向往农村的田园生活，但是真正选择这种生活方式的很少一样。
并且，大部分所谓的“躺平”不是不努力，而是努力无望之后绝望的反抗，他们需要的是社会的一种理解与感同身受，而不是居高临下的指责，这也是为什么大家都反感一些官媒、名人对“躺平”的批判。
当然，肯定也有一些真正的“躺平”一族，如上面提到的深圳三和大神，任何一个群体，总会有那么小比例的异类，符合概率论的常识，并不奇怪。
不管怎样，“躺平”并不可取，因为我们都有责任在身，还是要努力奋斗。“穷则独善其身”，我们要负起对自己的责任，对家人的责任。虽然社会内卷，阶级固化，“躺平”只会让我们变好的概率成为零，奋斗总会让变好的概率大于零，幸福都是奋斗出来的。
“达则兼济天下”，往大了说，青年们更该有向上的追求，尽自己一生的所能，为国家、为民族、为人类做出自己的贡献。为什么袁隆平的逝世会引起万人的敬仰与缅怀，还不是袁隆平对国家对人民的巨大贡献。人生一世，能为社会做出一点贡献，为社会更美好尽一份力，也算不虚此生了。
虽然要奋斗，但是，很多人的问题是，过于勤奋。毫无疑问，勤奋是美德，但过于勤奋并不是美德，我们要找到其中的平衡点。最基本的一条就是能有充分的休息与睡眠的时间，不能损害身体健康，此外还应有陪伴家人、适当娱乐的时间，毕竟我们是人而不是机器，如果勤奋到只有工作没有休息没有睡眠没有娱乐没有陪伴家人的时间，那勤奋的意义何在？
一定要奋斗，但永远要记住，健康是一切的基础，工作的目的是为了让生活更好，不要忘了为什么工作，为什么奋斗，不能本末倒置。
你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？
每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“"躺平"
都说什么"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说："那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。
身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但他做到了，让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。
"躺平"无非是大部分人不想努力，不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展，它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样，没追求，没理想，最后成为社会中可有可无的寄生虫？
我们都盼望春天的来临，现在祖国的"春天”已经来临了，我们是否该做到报效祖国，还只是一味地逃离竞争的社会，一味地想着过得舒服些？这样的人生还算得上人生？你已经为你的未来做好打算了吗？还是就浑浑噩噩地过完这一生呢？
在这里，我为大家提出一个建议，做到不躺平，不，先从今天开始，先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧！
把想做的事，该做的事，都提上日程来吧！今天不“躺平”。
躺平一词出现后，立即在网络上引起热议，众说纷纭，各执一词，莫衷一是，我也凑个热闹，谈点自己的看法。
无论是哪一种关于躺平的解读，都无法逾越必须具备三个必要的条件：
足够的物质基础。如果社会的基础福利保障，能提供基础的躺平所需，不会在躺平之后被饿死，在生物的意义上算是具备躺平条件了。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，还是仍然原始状态的野人部落，似乎还没有哪个国家能提供躺平的社会福利。即使有的国家，其他福利不错，供躺平的社会福利，并不曾看到过任何相关的信息。因此，在这个地球上，在当前的世界上，不可能大面积存在躺平族，因为基本的躺平生物条件，还不具备。当然，如果自己赚够了钱，或者是父母的资产，或者是从亲友那里继承来的遗产，足够躺平所需开销的物质条件，也还是有机会，可以从生物的意义上，去做一个躺平族的，这应该是极少数的人才能拥有的条件。社会上大多数的人，仍然是要靠自己去努力奋斗，才能拥有保持自己生存的物质条件的，躺平更多的时候是一种理想生活状态的向往，是不容易实现的。
强大的心理支撑。如果说最初“躺平学”里的躺平是一种偏哲学意义上的探索，而且带有一丝调侃，那么当下的“躺平”则更多是指年轻人在面对内卷时感到无力或者无所谓，由此选择躲进舒适圈过一种、低欲望生活。不管基于什么目的的躺平，都应该建立在一个强大的心理基础之上，具备两人个心理准备：一是任其下滑甘愿坠落，二是等待时机成熟咸鱼翻身。鲁迅先生也有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的类似躺平说，但他属于后者，即不管外面的气候有怎样变化，鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”，为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜，就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没，处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。
优秀的综合素质。躺平的人，大都有一种怀才不遇的情结，在他们眼中，流露出的是“此处不留爷，自有留爷处”的悲愤，他们选择躺平，是希望有一天遇上伯乐慧眼识珠，以图东山再起；抑或是恃才傲物，以期对方心生懊悔。这种人敢于躺平，前提是自己本身足够的优秀，犹如当年诸葛亮高卧隆中，被水镜先生誉为卧龙，以致于在向刘备推荐人才时，赞为“卧龙凤雏得其一可安天下。”因此我们可以认为，躺平的某种意义是待价而沽，不能设想一个智商低下的无名之辈，躺平后会引起重大的社会轰动效应。
综上所述，躺平是有条件的，不管出于什么动机选择躺平，不管选择什么角度诠释躺平，没有上述三个基础性条件，一切都无从谈起。
突然之间，“躺平”一词火爆网络，成为近期最火的网络流行语，也引起广泛的讨论，不乏各路大咖上阵参与讨论。追究突然火爆的根源，貌似是贴吧里一位“躺平学大师”的一个帖子——《躺平即是正义》，帖子的内容如下：
其实，虽然“躺平”一词是最近出现的，但是“躺平”思想由来已久，如丧文化、佛系文化、道系文化，还有日本的低欲望社会，深圳的三和大神等等，差不多都是同样一种生活哲学：放弃拼命工作攒钱焦虑伤身的生活，主动低欲望地生活。
“躺平”的火爆不是无缘无故的，主要还是因为“躺平学”契合了现在的一种社会群体情绪，即社会高度内卷，阶层不断固化，努力与奋斗越来越看不到希望。
目前的社会现实就是，技术暂无重大突破，每个人只能在存量里争取更大份额，导致社会严重内卷化。可以说，万物皆卷，房价飙升，工作996，高昂的教育、医疗、生活成本，阶层不断固化导致向上流动越来越难……底层人民努力奋斗的作用越来越小，就像有人说的，现在贬值最严重的不是人民币，而是底层人民的努力。
下面一则广为流传的打油诗就是这种绝望情绪的体现：人生打工一场空，不如躺平更轻松。寿命短短几十年，能有几人会成功？我曾奋斗搏浮名，西装革履有憧憬。劳心劳力多年后，忙得一身穷与病。如今看破梦也醒，人生归宿是躺平。所以，“躺平”才能得到如此多的人的共鸣。
我认为，“躺平”更多的是一种调侃，是高压力下的一种自我解压，真正实践的人并不多。就像很多人向往农村的田园生活，但是真正选择这种生活方式的很少一样。并且，大部分所谓的“躺平”不是不努力，而是努力无望之后绝望的反抗，他们需要的是社会的一种理解与感同身受，而不是居高临下的指责，这也是为什么大家都反感一些官媒、名人对“躺平”的批判。
当然，肯定也有一些真正的“躺平”一族，如上面提到的深圳三和大神，任何一个群体，总会有那么小比例的异类，符合概率论的常识，并不奇怪。
不管怎样，“躺平”并不可取，因为我们都有责任在身，还是要努力奋斗。“穷则独善其身”，我们要负起对自己的责任，对家人的责任。虽然社会内卷，阶级固化，“躺平”只会让我们变好的概率成为零，奋斗总会让变好的概率大于零，幸福都是奋斗出来的。
“达则兼济天下”，往大了说，青年们更该有向上的追求，尽自己一生的所能，为国家、为民族、为人类做出自己的贡献。为什么袁隆平的逝世会引起万人的敬仰与缅怀，还不是袁隆平对国家对人民的巨大贡献。人生一世，能为社会做出一点贡献，为社会更美好尽一份力，也算不虚此生了。
虽然要奋斗，但是，很多人的问题是，过于勤奋。毫无疑问，勤奋是美德，但过于勤奋并不是美德，我们要找到其中的平衡点。最基本的一条就是能有充分的休息与睡眠的时间，不能损害身体健康，此外还应有陪伴家人、适当娱乐的时间，毕竟我们是人而不是机器，如果勤奋到只有工作没有休息没有睡眠没有娱乐没有陪伴家人的时间，那勤奋的意义何在？
一定要奋斗，但永远要记住，健康是一切的基础，工作的目的是为了让生活更好，不要忘了为什么工作，为什么奋斗，不能本末倒置。
你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？
每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“"躺平"
都说什么"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说："那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。
身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但他做到了，让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。
"躺平"无非是大部分人不想努力，不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展，它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样，没追求，没理想，最后成为社会中可有可无的寄生虫？
我们都盼望春天的来临，现在祖国的"春天”已经来临了，我们是否该做到报效祖国，还只是一味地逃离竞争的社会，一味地想着过得舒服些？这样的人生还算得上人生？你已经为你的未来做好打算了吗？还是就浑浑噩噩地过完这一生呢？
在这里，我为大家提出一个建议，做到不躺平，不，先从今天开始，先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧！
把想做的事，该做的事，都提上日程来吧！今天不“躺平”。
躺平一词出现后，立即在网络上引起热议，众说纷纭，各执一词，莫衷一是，我也凑个热闹，谈点自己的看法。
无论是哪一种关于躺平的解读，都无法逾越必须具备三个必要的条件：
足够的物质基础。如果社会的基础福利保障，能提供基础的躺平所需，不会在躺平之后被饿死，在生物的意义上算是具备躺平条件了。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，还是仍然原始状态的野人部落，似乎还没有哪个国家能提供躺平的社会福利。即使有的国家，其他福利不错，供躺平的社会福利，并不曾看到过任何相关的信息。因此，在这个地球上，在当前的世界上，不可能大面积存在躺平族，因为基本的躺平生物条件，还不具备。当然，如果自己赚够了钱，或者是父母的资产，或者是从亲友那里继承来的遗产，足够躺平所需开销的物质条件，也还是有机会，可以从生物的意义上，去做一个躺平族的，这应该是极少数的人才能拥有的条件。社会上大多数的人，仍然是要靠自己去努力奋斗，才能拥有保持自己生存的物质条件的，躺平更多的时候是一种理想生活状态的向往，是不容易实现的。
强大的心理支撑。如果说最初“躺平学”里的躺平是一种偏哲学意义上的探索，而且带有一丝调侃，那么当下的“躺平”则更多是指年轻人在面对内卷时感到无力或者无所谓，由此选择躲进舒适圈过一种低欲望生活。不管基于什么目的的躺平，都应该建立在一个强大的心理基础之上，具备两人个心理准备：一是任其下滑甘愿坠落，二是等待时机成熟咸鱼翻身。鲁迅先生也有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的类似躺平说，但他属于后者，即不管外面的气候有怎样变化，鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”，为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜，就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没，处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。
优秀的综合素质。躺平的人，大都有一种怀才不遇的情结，在他们眼中，流露出的是“此处不留爷，自有留爷处”的悲愤，他们选择躺平，是希望有一天遇上伯乐慧眼识珠，以图东山再起；抑或是恃才傲物，以期对方心生懊悔。这种人敢于躺平，前提是自己本身足够的优秀，犹如当年诸葛亮高卧隆中，被水镜先生誉为卧龙，以致于在向刘备推荐人才时，赞为“卧龙凤雏得其一可安天下。”因此我们可以认为，躺平的某种意义是待价而沽，不能设想一个智商低下的无名之辈，躺平后会引起重大的社会轰动效应。
综上所述，躺平是有条件的，不管出于什么动机选择躺平，不管选择什么角度诠释躺平，没有上述三个基础性条件，一切都无从谈起。
消极懈怠、颓废失意、灰心丧气的生活态度是绝对不可取的，尽管快节奏的生活让我们的生活压力和工作压力像滚雪球一样越来越大，那青年们也要像岩缝中的杂草一样越长越坚强，决不能就地躺平、缴械投降。
少年轻不言弃，青年绝不丧气，智者永不躺平，强者从不平躺。未来是属于青年一代的，中国梦的实现离不开青年的努力，祖国的复兴离不开青年的坚持，国家的幸福也离不开青年的奋斗，因此青年们必须用艰苦奋斗、持之以恒的伟大精神去迎接世界的考验和挑战。身处盛世，那就绝不能辜负这盛世，为此青年们必须拼尽全力去攀登更高的山峰，去跨越更汹涌的大海，去探索更遥远的星空。
生活苦，命运悲，时运差是很多人要面临的困境，如果无法经受风雨的摧残，那么很多竞赛者就会被无情淘汰，因此要想成为脱颖而出、绚丽夺目的佼佼者，那么青年们必须做好长期奋战的准备。而青年们也必须明白，人的一生就像是一场竞争激烈的马拉松比赛一样，唯有坚持到最后的人才会体会到成功的喜悦，也唯有坚守到最后一刻的人才会看到更美的风景。
躺平就是认输，而认输的人总是会被刻上懦弱、无能、无知、胆怯的标签，所以为了不成为一个人人唾弃的失败者、失意者、失志者，那青年们就要拥有能吃苦、敢挑战、勇攻关、善改变的伟大修行者，而不能沦为一个懒懒散散、畏手畏脚、自惭形秽、自甘堕落、随波逐流的负能量体。
躺平是对自己、对父母、对家人、对国家极大的不负责任，因此为了成为一个有担当、有责任、有追求、有向往、有能量、有价值的当代好青年，青年们一定要加倍的努力，加倍的奋斗。
年轻正是适合吃苦的年纪，年少正是适合奋斗的时机，你若盛开，蝴蝶自来，拒绝躺平，不懈奋斗，愿所有有志气的青年学子都可以马力全开、扬帆远航！
在滚滚前行的历史长河中，“躺平”不应该成为这个时代的主流，当今时代要求我们更积极，更努力，更团结。
一开始的“躺平”，只是众人在忙碌日子的无意玩笑，然而随着年轻一代压力的加重，“躺平”逐渐成了他们心中的理想生活，不再鸡血沸腾，不再朝九晚六，不再原地死磕，“躺平”发展成了不争取不上进不努力，等着别人“带飞”之意。
这种消极思想不利于当代个人、社会的发展，会带来严重危害。当“躺平”思想在一个人身上体现出来后，轻则个人产生逃避思想，颓废避世，重则如措手不及的新冠疫情，扩散蔓延至周围的人际圈，乃至整个社会。大可试想，若人人闭门不造车，白日会周公，一个国家会强大昌盛吗？正如木心所云：“眼看着一个个有志青年熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是一个时代。”正如贫困时期，国家致力于“助贫不助懒”大抵也是如此吧。认为“躺平”不见得是在彻底放弃诗和远方，这其实只是一种自欺欺人的看法，没有人能够独善其身，也没有人能够保证发展是一成不变的，事物总在不断运动变化中，要么进，要么退，妄想进与停并得，犹如鱼和熊掌般不可兼得。
拒绝“躺平”，我们应明确目标，努力奋斗。程民生教授言。：“我不敢一直躺平躺，得了初一，躺不到十五啊！”因此我们应正确看待未来，不逃避，直面恐惧才是正确做法。万事皆为浩荡，顺之者昌，逆之则亡。其次，我们要从生活中发现自己所热爱的，并为此而努力，要相信未来一定会春暖花开。最后，不忘初心，放得始终。我们正处于祖国愈发强盛之际，青少年一辈是时代之精神，时代之动力，我们向上是希望，向下是空荡荡。时光依旧在长久静默中流淌，此时骄阳刚好，微风不燥，它得以见证我们奔向诗和远方，这盛世终究不会如宋儒吕祖谦所：“言自安于弱，而终于弱矣;自安于愚，而终于愚矣。”
时光流逝，青年奔赴，追逐奋斗，才是这个时代真正的主流，“躺平”从来不是有志者的归途，而是一种剧毒。
“奋斗的青春才美丽，奋斗的青春才更有意义。”然而对于一些人来说，“躺平”是最好的生活状态，他们摆出无所谓的态度、不奋斗、不努力，有种今朝有酒今朝醉的感觉。在我看来，这实属浪费青春、因此，我们应该“拒绝躺平，比肩奋斗。”
拒绝躺平，比肩奋斗，应该怀有刻苦精神。
“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”。当如红军长征、即使面对天寒地冻也仍然坚持向前冲，只因心中的信念以及刻苦精神的支撑。又如为人民谋幸福的村支书毛相林，带领全村人日复一日年复一年，打通通向致富的天路，即使面临着资金不足、人手不够，他们仍旧坚持向前。“我们的目标是“星辰大海”，这是科研航天员所说的话。古有“挑灯读书、破壁偷光，今有红旗渠精神，无一不反映了刻苦、奋斗。因为，拒绝躺平，就要时刻怀有刻苦精神。
拒绝躺平，比肩奋斗，应该怀有奉献精神。
“奉献的人生才有价值”。正如春草递芳香的快递小哥汪涌，在疫情期间为医护人员接送服务，无私地把小我奉献到“大我，之中。又如“杂交水稻之父袁隆平院士，不是在试验，、就是在去实验田的路上。成功地研制出杂交水稻，不仅解决了中国饥饿问题，还教授其他国家种植，为全球粮食问题作出了自己的贡献。又如“七一题章”获得者张桂梅，甘愿倾家荡产也要建所女子高中，改变大山女孩的命运……因此，拒绝躺平应该怀有奉献精神。
拒绝躺平，比肩奋斗，应该怀有爱国之心。
“爱是人心唯一的向导”。在新冠疫情肆虐时，总有一群人，跑在我们面前，用生命铸起铜墙铁，、保护人民保卫祖国。正如为核潜艇核事业奉献一生的彭士禄，一生只干两件事，把核弹送上了“天”，把核潜艇送下了“水”，不仅提升了我国综合国力，而且还提升了国际地位，减小了来自美苏威胁。因此，拒绝躺平，需要怀有爱国之心。
青年兴、国则兴。青年是祖国的未来、民族的希望。作为新时代青年，理应努力学习、刻苦钻研。鹰飞长空，需有广阔天空；’鱼翔潜底，需有一片海域。作为时代的弄潮儿，更应比肩前浪，为生民为立命、为祖国谋复兴。无论春和景名之致还是浊浪排空之时，都应拒绝躺平、比肩奋斗。
最近，姑姑家的哥哥大学放假，到我家住了几天，我跟他学会了一个词语——躺平。
早上，爸爸妈妈准备好早餐，谈不上丰盛，但是，营养还是可以的，每个人一个煮鸡蛋，一杯牛奶，还有几片面包。一个苹果我们几个人分。我们家的早餐几乎都是这样。我们大家围坐在桌前，我们家的习惯事，吃饭的时候，大家都在场，奶奶叫了一遍哥哥，没有人应声。过了差不多有十分钟吧，爸爸有点郁闷。就说："我们先吃吧”。以后的几天里，哥哥没有一天和我们一起吃过饭，早上的时候，哥哥在睡觉——躺平。中午的时候，哥哥在赖床，躺平。晚上的时候，全家人忙碌了一天，准备休息的时候，哥哥精神了，看着手机，玩着电脑，满眼里都是他的所爱：电脑手机，手机电脑，抖音快手，游戏还是游戏。反正是他的世界里，没有我们这些亲人。
等我们休息时候，哥哥好像是早上的时光，兴奋异常，奶奶也有点郁闷了，听爸爸妈妈说：“别唠叨了，他就呆上几天，管不了这样的不管啦……”他们满眼都是烦。
周末哥哥要回自己家了，我们全家在饭店给哥哥送行，终于哥哥开口和我们聊会天了“讲给我们的都是佛系时代，什么躺平，什么享受意识”。爸爸忍不住说：“年纪轻轻的，不奋斗，天上会掉馅饼吗？难不成，你不想想，大学转眼就毕业了，这样躺平。会找到合适的工作吗？哪个单位喜欢需要年轻轻的上班就躺平……”我们都听出了爸爸话里的火药味。妈妈赶快调节气氛。
饭后，哥哥没有回来，直接回姑姑家了，爸爸妈妈奶奶都讨厌哥哥的“躺平”观念，我也觉得躺平太荒废光阴呢！
社会高速发展，对人才的需求量也大大提高，社会的竞争力也增强了。越来越多的人不想努力，想要轻松，不愿去想未来，只愿“躺平”。我以为，他们错了。我们应该拿青春来奋斗，坚决拒绝“躺平”。
我们生于华夏，长于国旗之下，祖国在努力让我们过上安定繁华的生活，我们应该不负使命，让祖国更加繁荣富强起来。
青少年是祖国的花朵，是未来祖国的栋梁之才，祖国养育了我们，我们就不该辜负祖国，不辜负爱我们的人……“少年自有少年狂，身似骄阳万丈光”每当我听到张杰的这首歌，我就感觉内心的热血快要涌了出来。我们就应该像歌词里唱的一样，有一股狂劲，一股青春的激情，有朝一日我们也能说出：“请祖国放心，强国有我！”
年轻的一代人就要闯，闯出自己的一片天来。不要害怕失败，不要害怕困苦，没有什么是不苦的。但有个词会给你安慰：苦尽甘来。黑暗后一定是黎明，当你身处黑暗时，不要放弃，或许下一步就会抵达光明。一句话：前方有路我来闯，自强应是中国郎。
今年的东京奥运会，我看了全过程。有网友说：“看奥运会代表你已经老了。”我很搞不懂为什么这么说，难道奥运会只是老一辈的人看的吗？我反而觉得更是年轻人才应该多看看，学习中国健儿们的运动精神。让他们知道世上没有人是一直不吃苦的。你看他们在赛场上取得优异的成绩，你们就会说：“好厉害”。那你们知道取得这样的成绩，背后得付出多少泪与汗吗？每天重复练一个动作，每个运动员身上多多少少都有伤。他们代表中国在奥运会上展现了风采，为中国争了光。
相信你们也应该知道体操运动员肖若腾吧，他多么遗憾啊，眼前的金牌因为不公平而被别人拿走。网络上流传出他将国旗拿出又放回去的画面，还有盯着别人手里金牌的眼神，在名次出来后那无奈的笑脸。我哭了，我真的很心疼！谁不是训练了几年才来参加这个比赛的，每天日复一日地练习，却换来的是赛场上的不公平对待。中国网友有很多不满，都在辱骂日本。可那又能怎样？少年当自强，少年强则国强。我们应该奋斗，在不久的将来，用国家的强大，人民的团结来制服日本！
没有谁的生活是不需要奋斗就能取得果实的，我们要积极面对眼前的困难，努力去克服它。
加油吧！华夏的儿女，让我们一起拒绝“躺平”。不负年少，不负青春。
陶渊明自29岁起出仕为官，一直厌恶官场，向往田园生活。他在41岁时，最后一次出仕，做了八十天的彭泽县令便辞官回家。
有些人奋斗其一生，想要做出一些成绩。而有些人则安安稳稳，只求稳住当下的生活。我们能说这两者中的任意一方是错的吗？当然不能。安于当下不是消极，一个人是否消极，关键是看他有没有理想。陶渊明官做了一半便辞官归乡，有人说他是乐天安命，不求上进。但在我看来，无论是“烈火焚烧若等闲”还是“悠然见南山”他们的理想不同，所追求的便也就不同了。
像如今电竞这个职业，是饱受争议的，电竞选手打游戏就是不务正业吗？不是的。选个普通职业做就是爱岗敬业吗？不是的。电竞选手参加职业比赛，他们可以为国争光，普通的员工在其位谋其职也能得到一份不错的薪酬。他们尽管职业不同，追求不同，但最终的结果不都是他们自己想要的吗？追求自己的本性，保守住自己的初心，尽自己最大的努力去实现自己的价值，于个人而言，是幸福的。
陶渊明辞官归隐，去追求他的田园生活，这是错误的吗？不是。他难道就没有抱负，不想报效祖国吗？我想一开始他是有的，他也想做出一些成绩，只是当他进入这官场，却发现和他想的不一样。官场中充斥着贪念，欲望，他的满腔热血被熄灭了，便愈发向往淡泊宁静的生活。陶渊明的'归隐，并不是“躺平”，而是他找到了一条新的属于他的道路。在他的田园里，没有世俗的羁绊，没有作呕的贪欲，只有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
换个角度想，如果陶渊明没有选择归隐，继续做官，那我们后世也就无法得到那么多清新脱俗的田园诗，很有可能是各种反映社会丑陋的诗文。不论怎么想，他最终都会在作诗方面大放光彩，只是所追求的不再相同了而已。
陶渊明的一生并不顺当，但他从未改变自己的追求，做官也好，归田也罢，他始终洁身自好。人生在世，岂能事事尽如人意，但求无愧于心罢了。
“躺平”既身体横倒、不立，指对人生无欲无求的一种态度。那么，顶着巨大社会压力的青年究竟该以何种姿态生活？
其实，早在一百多年前，青年毛泽东便提出“生而强者如果滥用其强则会变弱，而如果弱者勤于锻炼，也将成为强者”。强者与弱者的角色变换，全在于自己努力。由弱到强，由衰转盛，唯有当代青年以自强。
躺平是一种消极的人生态度，其展现的不仅是对生活的躺平，更是一种自我颓废的堕……七堇年在《被窝是青春的坟墓》中为我们展现的，正是“躺平”青年们所面对的社会压力，纵使“九九六”“零零七”横行，我们也不应当以躺平，来与自己达成“和解”。鲁迅先生有言：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”倘若当代青年以“躺平”作为生活姿态，振兴民族的重任就难以肩负，“天下兴亡，匹夫有责”也只能成为一纸空淡。
当你还在躺平，数万名来自各行各业的青年才俊在全国技能大赛上奋勇争先；当你还在躺平，零零后小将全红婵已经为祖国拿下奥运三金；当你还躺平，华为科研团队已经攻克芯片难关，“鸿蒙”已面向全球，当你还在躺平，神舟十二号已经完成任务安全返回地球……有一份热，发一分光，小小萤火也可造就燎原之势。“到中流击水，浪遏飞舟”，青年当自强，而不应在时代洪流的聚挟下，成为历史长河中不起眼的一粒灰尘。历史长河滚滚向前，时代从未停下脚步等待。只有广大青年跟随时代的步伐，方能成一番伟业，就国之富强这个过程中，躺平万万不可，试想一人躺平，尚或无妨，千万人躺平，则国家何由之发达，民族何由之兴盛？
窃以为，“奋斗是青春最靓丽的底色”。“徒临渊羡鱼”之梦不可有，“为霞尚满天之期”不可无，以现在为起点，从躺平到站立到前进，未尝不可。
愿中国青年都摆脱“躺平”，只是站起来，向上走。谨以此文与诸君共勉。
“躺平”不幸成为热搜词，其含义大概就是降低欲望，只维持生存最低标准，只做最低限度的工作，“活着”就可以了。
陶渊明被人们认为是“躺平”的祖师爷，什么“不为五斗米折腰”，什么“种豆南山下”什么淡泊名利、归园田居……就是“躺平”的表现。他把自己的定位定的太高了，所以选择了躺平，而这就辛苦了他的妻子，又要耕种又要照顾家人。陶侃是陶渊明的爷爷，他的字典里就没有“躺平”两字，只有奋斗奔跑，从一介贫寒之士成为东晋太尉，陶侃的一路奔跑让陶渊明有了原地“躺平”的机会。而躺平也让他晚年有些后悔，他的五个儿子都是非常平庸无能，这就是陶渊明“躺平”的后果。真真的“少壮不努力，老大徒伤悲。”
“躺平”在现代社会中更多的是一种调侃，正如现在广为流传的打油诗“人生打工一场空，不如躺平更轻松”。这是高压下的一种自我解压，真正实践的人也不多，很多人向往田园生活，但真正选择这样生活的人少之又少。
大部分所谓的“躺平”不是不努力而是努力无望之后绝望的反抗，他们需要的是社会的理解和包容，而不是居高临下的指责。
但“原地躺平”并不可取，因为我们都有责任在身，还是要“向前奔跑”。
“穷则独善其身”，我们要负起对自己和家人的责任，因为“社会内卷”“阶级固化”，“躺平”只会让我们变好的概率为零，而“向前奔跑”总会让变好的概率大于零。“达则兼济天下”，青年人们更应该有向上的追求，尽自己一生的所能，为国家、为民族、为人类做出自己的贡献。为什么袁隆平的逝世会引起万人的敬仰与缅怀，明明很多人都和袁隆平院士素未谋面，只是在电视、课本或者报纸上见过而已，正是因为袁隆平院士对国家对人民的巨大贡献。人生一世，能为社会做出一点贡献，为社会更美好尽一份力，也算不虚此生了。
在没有“原地躺平”的能力时，请让自己先“向前奔跑”。勇往直前，然后再一鼓作气狂奔后，成功就在面前，未来正在招手。