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敬学与乐学作文1000字(20篇)

篇1:敬学与乐学

子曰:“学而时习之,不亦乐乎”;雨果说:“书籍是造就灵魂的工具”;颜真卿说:“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”……一切的一切,都证明了一个观点——学习,是至关重要的,正所谓“学习改变命运,知识成就未来”,就是这个道理。

学习,狭义上来说,是指通过阅读、听讲、研究、观察、实践等获得知识或技能的过程,是一种使个体可以得到持续变化的行为方式。而广义则是指人和动物在生活过程中,通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的过程。

所谓“敬学”就是要敬重他,把它当作一件神圣的事并全身心投入,“敬”指尊重、有礼貌的对待。敬学是学好的基础和根本,不敬学就等于没有学习。人生在世,天天都要学习,也就是天天都要敬学,敬学才能使学习达到最高境界。以后我们美好的生活全都是掌握在自己对学习的这种态度上了。

凿壁偷光、囊萤映雪、悬梁刺股……一个个大家耳熟能详的故事再一次运用到这里。著名书法家王羲之练习书法就很刻苦,甚至连吃饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔,他就在身上划写,久而久之,衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次,他练字竟忘了吃饭,家人把饭送到书房,他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来,还觉得很有味。当家人发现时,已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写,就池洗砚,时间长了,池水尽墨,人称“墨池“。为了练好书法,他每到一个地方,总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻,积累了大量的书法资料。他在书房内,院子里,大门边甚至厕所的外面,都摆着凳子,安放好笔,墨,纸,砚,每想到一个结构好的字,就马上写到纸上。他在练字时,又凝眉苦思,以至废寝忘食。

废寝忘食,这听起来似乎很难办到。其实,只要我们能从学习中找到乐趣,废寝忘食也不是不可能的。我们要把学习当成一种乐趣,当成一种习惯。那么,学习不就变得非常容易了吗?古代的人们为了学习付出了如此多的代价,那新时代的我们是不是该付出更多?对于我来说,敬学也就是乐学,善学。敬学并不难,只要我们肯用心去做,如果都做到了这些,那也就成为了一个最完美的学者,也就做到了敬学的最高境界。如果你真的能敬学与乐学,那么,你将会是一个永远的受益者。

篇2:敬学与乐学

  敬业与乐业是人类生活的不二法门,大人们的“业”是工作,而我们的“业”是学习,因此,我们要敬学与乐学。

  首先要敬学。何为敬?借用朱子的话来说“主一无适便是敬”,用现在的话说,凡做一件事便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上头,一点不旁骛便是敬。所谓“敬学”,就是以一种敬畏的态度,把学习当作一种神圣的事,全身心投入,专心致志的学。《宋史·杨时传》中“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”,这便是大家耳熟能详的“程门立雪”的故事,杨时也因为自己的敬学,成为了著名的理学家,政治家。看来学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美,只有敬学才能有所得。

  怎样才能做好敬学呢?其实很简单,但真正做到又很难,例如,如果你在课堂上能认真听讲集中精神,那每一题都能听懂,每一分钟都不浪费,这是敬学中最简单的一步,但却没有很多人能完全做到。有部分人,上课集中不了精神,一不小心就开起了小差,说说话,抠抠手,一节课下来许多知识未听进去,晚上作业又成了难题,考试成绩不理想也就成了常事。想要做好敬学就必须先清空杂念,全身心投入到学习中,心中想着学,从心底敬畏学,把学习当做一件神圣的事,树立正确的学习观念,有良好的学习态度。这样才能帮助你提高学习效率,取得更好的成绩。

  不仅仅要敬学,我们还要乐学。其实乐学就是敬学中的一种,也是极为重要的一种。乐学,顾名思义就是喜欢学习,对啊,一个不喜欢学习,一个不乐学的人怎么能学好呢?孔子曰“知知者不如好知者,好知者不如乐知者”。就拿我们的数学题来说吧,同样一道难解复杂的数学题,一个不喜欢数学的人,题目还未看完就觉得麻烦,根本就不愿往下做;对于一个喜欢数学的人来说,这样的题就是太简单了,细细解题,畅游在数学的海洋中,复杂的解题过程在享受中变的那样简单,轻轻松松就做完了。这两者一对比,很显然后者更轻松,取得的成绩也更好。所以,我们要把学习当做一种享受,以享受的态度在知识的海洋中遨游,就能感受到无穷的乐趣,自然就会乐学了。

  哪里有乐?学习中的竞争是有乐的,认准一个竞跑对手,不断的调整学习计划和学习状态去追赶他,这一过程中充满了乐,超越了是乐,进步了也是乐。乐学要拥有积极的态度,“苦乐全在主观的心,而不在客观的事”,既然学习是无法避免的,那我们就要以积极且享受的心去学习,这样既轻松又能学好,一举两得,何乐而不为呢?

  敬学与乐学的确是我们学习的不二法门,它能使平凡者优秀,优秀者卓越,难道你不想更优秀吗?

篇3:敬学与乐学

  这个题目是基于梁启超的“敬业与安心工作”梁启超说:“安居乐业”这四个字是人生的必由之路。这句话略作修改,改为:“尊重学习,乐于学习”。这是学习职业的唯一途径。这种变化,尽管有些突然,也是成千上万人的意愿,但还是有意义的。如果你想学好功课,你必须首先尊重它们。“尊重学习”和“致力于工作”在理论上没有区别当你学习的时候,你应该把所有的精力集中在学习上,不要分心。那么你会尊重你的学习。但这毕竟是一种理论上的解释。可以说,它对我们在生活中的应用没有多大实际帮助。因此,用我们班主任的话来说,“尊重学习”意味着“冷静下来,融入其中”

  当然,“平静”只是学习的第一步。接下来,我们需要进去静安曾经说过:“当一个人被一所大学要求时,他必须经过三个境界:昨夜西风枯了绿树,独自爬上高楼,远眺世界的尽头。”这第一个环境也是;随着衣服变得越来越宽,他们一点也不会后悔。他们会为了伊拉克而憔悴。第二种环境也是如此;人群找了他几千次,突然回头,但那个人却在昏暗的灯光下。这第三种情况也“现在我们正处于一个阶段,估计它仍然是“托着云斜着看月亮,朦胧的树藏在昭阳”的高度。

  离“大企业大学的面试官”还很远就学习本身而言,学习只是一项必须完成的艰苦工作。因此,在这个漫长的学习生涯中,我们也将学会“学习音乐”我经常抱怨“学习既难又累”,网上有各种“无用的学习理论”。事实上,有时候转念一想,学习比许多事情容易得多。事实上,那些没有文化、讨厌学习和辍学的人过着悲惨的生活。那些渴望老年的人肯定会一直担心他们的父母会离开。看似无所事事的人们也在为如何每天谋生而挣扎。我甚至可以断言,那些不去上学的人肯定和那些去上学的人一样担心。这样,学习就可以被视为一项简单的任务。

  当然,这些话只是我从自己的经历中体会到的片面之词。虽然它们不是每个单词的真理,但它们有利于学习。学习没有极限。我愿意把“尊重学习”当作一条船,把“快乐学习”当作一把桨。我将乘风破浪,勇往直前。

篇4:敬学与乐学

  沈括的《梦溪笔谈》中曾这样说:“唐人乐学精深,尚有雅律遗法。”当今社会中的功利现象也让我想起了钱钟书说的一句话:一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮盖包羞;小小一方纸能把一个人的空疏,寡陋、愚笨都遮盖起来。“因此,我们要快乐的为自己而学。

  奥地利精神分析学家弗洛伊德的《自我与本我》中,提出了精神的三大部分——本我、自我与超我。本我是指一种基本欲望,他唯一的要求就是获得快乐,避免痛苦。因此,我们要从最基本的获得快乐开始,从而在快乐学习中找到真正的自我,再在这种有目的的学习中达到超我的境界,完成个人人格的完美提升。

  宋濂在《送东阳马生序》中就明确的.表明了自己是为了追求精神上的享受而非物质。其中的”同舍生皆披锦绣,戴朱缨包饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则温袍蔽衣处期间,略无羡意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。“它既是对自己的一种尊重,亦是对知识的一种尊重与向往。

  忽然想起杂志上的一篇文章《人生一辈子就是几张纸》,”出生一张纸,开始一辈子;毕业一张纸,奋斗一辈子;婚姻一张纸……荣誉一张纸……淡忘这些纸,明白一辈子!“知识不知是安身立命的谋生手段,也不是探究规律的职业行为,而是精神旅行的自由方式。只有从”学海无涯苦作舟“的焦虑,到”学海无涯乐做舟“的逍遥,人生才可通向桃花源地。中国梦想秀上,一位智障儿童有着让人可望而不可及的精湛技艺,却在面对主持人的提问下,潸然泪下:”爸爸,对不起,我是一个智障儿童……“他心中只有一个信念,那就是让爸爸高兴,让她不再为自己这个智障儿童操劳,它实现了对自我身心的一种解放。

  子曰:”知之者不如好之者,好之者不如乐之者。“总之我们应该要乐学,敬学,这样才会涵养个人魅力,超越自我。

篇5:敬学与乐学

  学习,我们天天要面对的一个词语,一个我们想出无数个办法要逃避,却又无法逃避的事实。我坚信“敬学”与“乐学”是学习的不二法门。

  “主无一适便是敬。”朱熹是这样解释的,用通俗的话来说全心全意地忠于一件事,这便是敬。为什么我们要敬学?因为学习是有益的,无论是从我们个人的角度还是从社会的角度来讲。一个人的学习,不仅是为了自己,也是为了家人,为了社会,为了国家。当我们每时每刻都在充实自己,你是否有席卷全身的轻松?你是否感到前所未有的愉悦?当你用学到的知识帮助了别人,你是否又感到一种伟大的成就感?当你的学识造福了全人类,你是否有难以形容的感慨?是啊,学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美。

  我们都抱怨过这样的话:“啊,烦死了,又要考试了。”“天哪,今天作业好多啊。”殊不知,当我们带着厌恶的的心态来面对这天天上演的事实,也不过是在折磨自己罢了。如果逃避不了,那就勇敢面对吧,换一种眼光对待它。因为,你看到的不仅仅是“僧敲月下门”的诗句,而是古人千锤百炼的智慧;你写下的不仅仅是1,2,3……,而是数与形的世界的真实体验;你朗读的不仅仅是“Hello”,而深入了另一种文化的精髓。学习是有乐趣的,只有你平静下来,当然的面对它时,它那深藏不露的乐趣才会显现出来,而因此你又会更喜欢它……如此循环,学习是多么快乐的一件事呀。而我们的双眼,看穿了大自然的物态变化,看穿了分数单上的起起伏伏,又为什么看不穿这一点呢?

  因此,我希望大家都能做到敬学和乐学。


篇6:敬学与乐学

  这个题目,是根据梁启超的《敬业与乐业》改编而来的。梁启超说:“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。”这句话稍微修改一下,就变成了:“敬学乐学”四个字,是学习生涯的不二法门。这样的改动,虽有点唐突千人之意,倒也说得过去。

  要想学好功课,首先要敬学。“敬学”与“敬业”在理论上并没有什么差别。学习时,将全副精力集中到学习上,心无旁骛,便为敬学。但这毕竟是理论上的解释,对于我们生活中的应用,可以说是没有太大实际帮助的。所以,用我们班主任的话通俗的讲,“敬学”就是“沉静下来,钻进去”

  当然,“沉静”只是做学问的第一步,接下来,我们还需要钻进去。静安曾说:“古今之成大也大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”现在我们所处的阶段,估计还是那种“斜抱云和深见月,朦胧树色隐昭阳”的高度,离“成大事业大学问者”还相距甚远。

  光有敬学,那么学习只会是一件不得不做苦差事。所以,在这漫长的学习生涯中我们还要学会“乐学”。

  经常会抱怨“学习苦,学习累”,网上还疯传各种“学习无用论”。其实有些时候转念想想,学习比好多事情轻松多了。其实,那些没有文化、憎恶学习、中途辍学的人,生活也过得惨惨淡淡。那些啃老的人,肯定无时不再担心父母的离开;那些看似游手好闲的人,也每天在为怎样维持生计而焦头烂额。我甚至能断言,不上学的他们顾虑的事情肯定不比上学时少。这样看来,学习算得上是一件轻松的事了。

  当然,这番言论也只是我个人以自己的经历悟出的一些片面之言。虽然它们不是一字千金的真理,但对于学习,终归是有益的。

  学海无涯,我愿将“敬学”作舟,“乐学”作桨,乘风破浪,勇往直前

篇7:敬学与乐学

  学习,我们天天要面对的一个词语,一个我们想出无数个办法要逃避,却又无法逃避的事实。我坚信“敬学”与“乐学”是学习的不二法门。

  “主无一适便是敬。”朱熹是这样解释的,用通俗的话来说全心全意地忠于一件事,这便是敬。为什么我们要敬学?因为学习是有益的,无论是从我们个人的角度还是从社会的角度来讲。一个人的学习,不仅是为了自己,也是为了家人,为了社会,为了国家。当我们每时每刻都在充实自己,你是否有席卷全身的轻松?你是否感到前所未有的愉悦?当你用学到的知识帮助了别人,你是否又感到一种伟大的成就感?当你的学识造福了全人类,你是否有难以形容的感慨?是啊,学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美。

  我们都抱怨过这样的话:“啊,烦死了,又要考试了。”“天哪,今天作业好多啊。”殊不知,当我们带着厌恶的的心态来面对这天天上演的事实,也不过是在折磨自己罢了。如果逃避不了,那就勇敢面对吧,换一种眼光对待它。因为,你看到的不仅仅是“僧敲月下门”的诗句,而是古人千锤百炼的智慧;你写下的不仅仅是1,2,3……,而是数与形的世界的真实体验;你朗读的不仅仅是“Hello”,而深入了另一种文化的精髓。学习是有乐趣的,只有你平静下来,当然的面对它时,它那深藏不露的乐趣才会显现出来,而因此你又会更喜欢它.如此循环,学习是多么快乐的一件事呀。而我们的双眼,看穿了大自然的物态变化,看穿了分数单上的起起伏伏,又为什么看不穿这一点呢?

  因此,我希望大家都能做到敬学和乐学。


篇8:敬学与乐学

  在大多数学生眼里,学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理,对学习更加的厌倦,学习难道永远的这样古板吗?答案是否定的,学习不是让知识来找你,而是去寻找感兴趣的知识,然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任,把它当做你的朋友,学会尊重他。

  尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读,而是要用心去理解每个字,每个句子的含义,用最多的耐心去解析,不单单让自己认识字,也要让字认识你,学习不是以草率为先,用心为后。而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后,只要你用心去做了,也是对她最大的尊重,即使把学习放在了前面,你草草率率的学完,这也只是一种应付,对它的不耐烦。尊重他就是要用心去理解他。‘乐’字是多少人的向往,但也因此在很多人眼里那么的遥不可及,一生都根本不可能触摸的到,其实乐很简单,如果把乐字融入学习,会不会使学习变得生动有趣,结果是肯定的,但很多人都不同意这个观点,因为学习本身就枯燥乏味,又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题,我们只需要换一种心态。

  学习本来就是美好的,但他被荆棘缠绕,这些荆棘就是苦和累的化身,他们包裹着的又是一番别样的风景,学习离不开奋斗,从刻苦中加增快乐的分量,也可以在竞争中学习,从竞争中的到快乐。尊敬学习乐于学习看似很难,几乎办不到,其实理解之后会发现她那么简单,那么有趣,他们即是学习的基础,也是学习的重要条件,只有这样学习才会变得越来越有趣,越来越好学。尊敬学习他才会尊重你,乐于学习才会使生活更有趣。


篇9:敬学与乐学

  首先,为什么要学习呢?我们处在一个科技与知识高速发展的年代,现代科技日新月异,如果不学什么,保持初衷,那你到二十岁,三十岁,八十岁还在你母亲怀里吃奶吗?从大的方面说,不学点什么东西,怎么能为民族为祖国的繁荣和昌盛做贡献,怎么能让自己更好的;小点来说吧,连上厕所,吃饭的问题都解决不了,至少也会让人瞧不起吧,所以学习时必须的。

  学习是须敬的。“学习”顾名思义,就是把未知的东西通过某种方法得以认识和使用。既然你无论大小,对己对人都必须学习,那用一种坏的心态去学习有用吗?当然了,也许会学会,但要付出更多的和代价是肯定的;人生苦短,这也是肯定的。想想,你有多少个一天,一年,十年供你挥霍?何不用一种积极的,饱满的心态去面对学习呢,中考作文?学了是要用的,只是是无穷尽的,而自己拥有的,却是有限的。所以有志向的人们,有一点点想做出一些贡献的人们,就必须尊敬学习,认真,兢兢业业的把它做好。你学习,学习便也尊重你了。任何的埋怨,浮躁都是不明智的,为什么,因为这是用自己的错误来惩罚自己,是一种愚蠢。一种极蠢极蠢极蠢的愚蠢。

  调整好心态是学习的好方法。魏书生一再教育他的学生:“学习是什么,是享受。”没错,考试是享受,发言是享受,听批评是享受!考一场试,你能查漏补缺,切实发现学习上存在的问题,考得好还值得。发一次言至少能证明你的,你的智慧,你拒绝平庸的心,能使你更容易得到别人的好评。老师批评你,至少也能证明老师关注你吧!想想看,如果人人都这么想,那学习还是负担吗?中没有绝对平坦的大道的,学习上也是一样。既然总有困难,为何不把它看轻一点,跳过它呢!乐于学习,乐观的学习,如果你是汽车,那你就拥有了更强大的发动机;如果你是飞机,那你就拥有了更宽广的机翼。奔驰于的道路,翱翔于喜悦的天空,感受一次次失败后真正的喜悦。

  不尊重学习,就亲手毁了自己的未来;不乐观的学习,就是用自己的愚昧来惩罚自己!


篇10:敬学与乐学议论文

  学习,我们天天要面对的一个词语,一个我们想出无数个办法要逃避,却又无法逃避的事实。我坚信“敬学”与“乐学”是学习的不二法门。

  “主无一适便是敬。”朱熹是这样解释的,用通俗的话来说全心全意地忠于一件事,这便是敬。为什么我们要敬学?因为学习是有益的,无论是从我们个人的角度还是从社会的角度来讲。一个人的学习,不仅是为了自己,也是为了家人,为了社会,为了国家。当我们每时每刻都在充实自己,你是否有席卷全身的轻松?你是否感到前所未有的愉悦?当你用学到的知识帮助了别人,你是否又感到一种伟大的成就感?当你的学识造福了全人类,你是否有难以形容的感慨?是啊,学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美。

  我们都抱怨过这样的话:“啊,烦死了,又要考试了。”“天哪,今天作业好多啊。”殊不知,当我们带着厌恶的的心态来面对这天天上演的事实,也不过是在折磨自己罢了。如果逃避不了,那就勇敢面对吧,换一种眼光对待它。因为,你看到的不仅仅是“僧敲月下门”的诗句,而是古人千锤百炼的智慧;你写下的不仅仅是1,2,3……,而是数与形的世界的真实体验;你朗读的不仅仅是“Hello”,而深入了另一种文化的精髓。学习是有乐趣的,只有你平静下来,当然的面对它时,它那深藏不露的乐趣才会显现出来,而因此你又会更喜欢它……如此循环,学习是多么快乐的一件事呀。而我们的双眼,看穿了大自然的物态变化,看穿了分数单上的起起伏伏,又为什么看不穿这一点呢?

  因此,我希望大家都能做到敬学和乐学。


篇11:敬学与乐学议论文

  敬业与乐业是人类生活的不二法门,大人们的“业”是工作,而我们的“业”是学习,因此,我们要敬学与乐学。

  首先要敬学。何为敬?借用朱子的话来说“主一无适便是敬”,用现在的话说,凡做一件事便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上头,一点不旁骛便是敬。所谓“敬学”,就是以一种敬畏的态度,把学习当作一种神圣的事,全身心投入,专心致志的学。《宋史·杨时传》中“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”,这便是大家耳熟能详的“程门立雪”的故事,杨时也因为自己的敬学,成为了著名的理学家,政治家。看来学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美,只有敬学才能有所得。

  怎样才能做好敬学呢?其实很简单,但真正做到又很难,例如,如果你在课堂上能认真听讲集中精神,那每一题都能听懂,每一分钟都不浪费,这是敬学中最简单的一步,但却没有很多人能完全做到。有部分人,上课集中不了精神,一不小心就开起了小差,说说话,抠抠手,一节课下来许多知识未听进去,晚上作业又成了难题,考试成绩不理想也就成了常事。想要做好敬学就必须先清空杂念,全身心投入到学习中,心中想着学,从心底敬畏学,把学习当做一件神圣的事,树立正确的学习观念,有良好的学习态度。这样才能帮助你提高学习效率,取得更好的成绩。

  不仅仅要敬学,我们还要乐学。其实乐学就是敬学中的一种,也是极为重要的一种。乐学,顾名思义就是喜欢学习,对啊,一个不喜欢学习,一个不乐学的人怎么能学好呢?孔子曰“知知者不如好知者,好知者不如乐知者”。就拿我们的数学题来说吧,同样一道难解复杂的数学题,一个不喜欢数学的人,题目还未看完就觉得麻烦,根本就不愿往下做;对于一个喜欢数学的人来说,这样的题就是太简单了,细细解题,畅游在数学的海洋中,复杂的解题过程在享受中变的那样简单,轻轻松松就做完了。这两者一对比,很显然后者更轻松,取得的成绩也更好。所以,我们要把学习当做一种享受,以享受的态度在知识的海洋中遨游,就能感受到无穷的乐趣,自然就会乐学了。

  哪里有乐?学习中的竞争是有乐的,认准一个竞跑对手,不断的调整学习计划和学习状态去追赶他,这一过程中充满了乐,超越了是乐,进步了也是乐。乐学要拥有积极的态度,“苦乐全在主观的心,而不在客观的事”,既然学习是无法避免的,那我们就要以积极且享受的心去学习,这样既轻松又能学好,一举两得,何乐而不为呢?

  敬学与乐学的确是我们学习的不二法门,它能使平凡者优秀,优秀者卓越,难道你不想更优秀吗?


篇12:敬学与乐学

  学习,我们天天要面对的一个词语,一个我们想出无数个办法要逃避,却又无法逃避的事实。我坚信“敬学”与“乐学”是学习的不二法门。

  “主无一适便是敬。”朱熹是这样解释的,用通俗的话来说全心全意地忠于一件事,这便是敬。为什么我们要敬学?因为学习是有益的,无论是从我们个人的角度还是从社会的角度来讲。一个人的学习,不仅是为了自己,也是为了家人,为了社会,为了国家。当我们每时每刻都在充实自己,你是否有席卷全身的轻松?你是否感到前所未有的愉悦?当你用学到的知识帮助了别人,你是否又感到一种伟大的成就感?当你的学识造福了全人类,你是否有难以形容的感慨?是啊,学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美。

  我们都抱怨过这样的话:“啊,烦死了,又要考试了。”“天哪,今天作业好多啊。”殊不知,当我们带着厌恶的的心态来面对这天天上演的事实,也不过是在折磨自己罢了。如果逃避不了,那就勇敢面对吧,换一种眼光对待它。因为,你看到的不仅仅是“僧敲月下门”的诗句,而是古人千锤百炼的智慧;你写下的不仅仅是1,2,3……,而是数与形的世界的真实体验;你朗读的不仅仅是“Hello”,而深入了另一种文化的精髓。学习是有乐趣的,只有你平静下来,当然的面对它时,它那深藏不露的乐趣才会显现出来,而因此你又会更喜欢它……如此循环,学习是多么快乐的一件事呀。而我们的双眼,看穿了大自然的物态变化,看穿了分数单上的起起伏伏,又为什么看不穿这一点呢?

  因此,我希望大家都能做到敬学和乐学。


篇13:敬学与乐学

  敬业与乐业是人类生活的不二法门,大人们的“业”是工作,而我们的“业”是学习,因此,我们要敬学与乐学。

  首先要敬学。何为敬?借用朱子的话来说“主一无适便是敬”,用现在的话说,凡做一件事便忠于一件事,将全副精力集中到这件事上头,一点不旁骛便是敬。所谓“敬学”,就是以一种敬畏的态度,把学习当作一种神圣的事,全身心投入,专心致志的学。《宋史·杨时传》中“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”,这便是大家耳熟能详的“程门立雪”的故事,杨时也因为自己的敬学,成为了著名的理学家,政治家。看来学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美,只有敬学才能有所得。

  怎样才能做好敬学呢?其实很简单,但真正做到又很难,例如,如果你在课堂上能认真听讲集中精神,那每一题都能听懂,每一分钟都不浪费,这是敬学中最简单的一步,但却没有很多人能完全做到。有部分人,上课集中不了精神,一不小心就开起了小差,说说话,抠抠手,一节课下来许多知识未听进去,晚上作业又成了难题,考试成绩不理想也就成了常事。想要做好敬学就必须先清空杂念,全身心投入到学习中,心中想着学,从心底敬畏学,把学习当做一件神圣的事,树立正确的学习观念,有良好的学习态度。这样才能帮助你提高学习效率,取得更好的成绩。

  不仅仅要敬学,我们还要乐学。其实乐学就是敬学中的一种,也是极为重要的一种。乐学,顾名思义就是喜欢学习,对啊,一个不喜欢学习,一个不乐学的人怎么能学好呢?孔子曰“知知者不如好知者,好知者不如乐知者”。就拿我们的数学题来说吧,同样一道难解复杂的数学题,一个不喜欢数学的人,题目还未看完就觉得麻烦,根本就不愿往下做;对于一个喜欢数学的人来说,这样的题就是太简单了,细细解题,畅游在数学的海洋中,复杂的解题过程在享受中变的那样简单,轻轻松松就做完了。这两者一对比,很显然后者更轻松,取得的成绩也更好。所以,我们要把学习当做一种享受,以享受的态度在知识的海洋中遨游,就能感受到无穷的乐趣,自然就会乐学了。

  哪里有乐?学习中的竞争是有乐的,认准一个竞跑对手,不断的调整学习计划和学习状态去追赶他,这一过程中充满了乐,超越了是乐,进步了也是乐。乐学要拥有积极的态度,“苦乐全在主观的心,而不在客观的事”,既然学习是无法避免的,那我们就要以积极且享受的心去学习,这样既轻松又能学好,一举两得,何乐而不为呢?

  敬学与乐学的确是我们学习的不二法门,它能使平凡者优秀,优秀者卓越,难道你不想更优秀吗?


篇14:敬学与乐学

  首先,为什么要学习呢?我们处在一个科技与知识高速发展的年代,现代科技日新月异,如果不学什么,保持初衷,那你到二十岁,三十岁,八十岁还在你母亲怀里吃奶吗?从大的方面说,不学点什么东西,怎么能为民族为祖国的繁荣和昌盛做贡献,怎么能让自己更好的;小点来说吧,连上厕所,吃饭的问题都解决不了,至少也会让人瞧不起吧,所以学习时必须的。

  学习是须敬的。“学习”顾名思义,就是把未知的东西通过某种方法得以认识和使用。既然你无论大小,对己对人都必须学习,那用一种坏的心态去学习有用吗?当然了,也许会学会,但要付出更多的和代价是肯定的;人生苦短,这也是肯定的。想想,你有多少个一天,一年,十年供你挥霍?何不用一种积极的,饱满的心态去面对学习呢,中考作文?学了是要用的,只是是无穷尽的,而自己拥有的,却是有限的。所以有志向的人们,有一点点想做出一些贡献的人们,就必须尊敬学习,认真,兢兢业业的把它做好。你学习,学习便也尊重你了。任何的埋怨,浮躁都是不明智的,为什么,因为这是用自己的错误来惩罚自己,是一种愚蠢。一种极蠢极蠢极蠢的愚蠢。

  调整好心态是学习的好方法。魏书生一再教育他的学生:“学习是什么,是享受。”没错,考试是享受,发言是享受,听批评是享受!考一场试,你能查漏补缺,切实发现学习上存在的问题,考得好还值得。发一次言至少能证明你的,你的智慧,你拒绝平庸的心,能使你更容易得到别人的好评。老师批评你,至少也能证明老师关注你吧!想想看,如果人人都这么想,那学习还是负担吗?中没有绝对平坦的大道的,学习上也是一样。既然总有困难,为何不把它看轻一点,跳过它呢!乐于学习,乐观的学习,如果你是汽车,那你就拥有了更强大的发动机;如果你是飞机,那你就拥有了更宽广的机翼。奔驰于的道路,翱翔于喜悦的天空,感受一次次失败后真正的喜悦。

  不尊重学习,就亲手毁了自己的未来;不乐观的学习,就是用自己的愚昧来惩罚自己!


篇15:敬学与乐学

  首先,为什么要学习呢?我们处在一个科技与知识高速发展的年代,现代科技日新月异,如果不学什么,保持初衷,那你到二十岁,三十岁,八十岁还在你母亲怀里吃奶吗?从大的方面说,不学点什么东西,怎么能为民族为祖国的繁荣和昌盛做贡献,怎么能让自己更好的;小点来说吧,连上厕所,吃饭的问题都解决不了,至少也会让人瞧不起吧,所以学习时必须的。

  学习是须敬的。“学习”顾名思义,就是把未知的东西通过某种方法得以认识和使用。既然你无论大小,对己对人都必须学习,那用一种坏的心态去学习有用吗?当然了,也许会学会,但要付出更多的和代价是肯定的;人生苦短,这也是肯定的。想想,你有多少个一天,一年,十年供你挥霍?何不用一种积极的,饱满的心态去面对学习呢,中考作文?学了是要用的,只是是无穷尽的,而自己拥有的,却是有限的。所以有志向的人们,有一点点想做出一些贡献的人们,就必须尊敬学习,认真,兢兢业业的把它做好。你学习,学习便也尊重你了。任何的埋怨,浮躁都是不明智的,为什么,因为这是用自己的错误来惩罚自己,是一种愚蠢。一种极蠢极蠢极蠢的愚蠢。

  调整好心态是学习的好方法。魏书生一再教育他的学生:“学习是什么,是享受。”没错,考试是享受,发言是享受,听批评是享受!考一场试,你能查漏补缺,切实发现学习上存在的问题,考得好还值得。发一次言至少能证明你的,你的智慧,你拒绝平庸的心,能使你更容易得到别人的好评。老师批评你,至少也能证明老师关注你吧!想想看,如果人人都这么想,那学习还是负担吗?中没有绝对平坦的大道的,学习上也是一样。既然总有困难,为何不把它看轻一点,跳过它呢!乐于学习,乐观的学习,如果你是汽车,那你就拥有了更强大的发动机;如果你是飞机,那你就拥有了更宽广的机翼。奔驰于的道路,翱翔于喜悦的天空,感受一次次失败后真正的喜悦。

  不尊重学习,就亲手毁了自己的未来;不乐观的学习,就是用自己的愚昧来惩罚自己!


篇16:敬学与乐学

  在大多数学生眼里,学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理,对学习更加的厌倦,学习难道永远的这样古板吗?答案是否定的,学习不是让知识来找你,而是去寻找感兴趣的知识,然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任,把它当做你的朋友,学会尊重他。

  尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读,而是要用心去理解每个字,每个句子的含义,用最多的耐心去解析,不单单让自己认识字,也要让字认识你,学习不是以草率为先,用心为后。而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后,只要你用心去做了,也是对她最大的尊重,即使把学习放在了前面,你草草率率的学完,这也只是一种应付,对它的不耐烦。尊重他就是要用心去理解他。‘乐’字是多少人的向往,但也因此在很多人眼里那么的遥不可及,一生都根本不可能触摸的到,其实乐很简单,如果把乐字融入学习,会不会使学习变得生动有趣,结果是肯定的,但很多人都不同意这个观点,因为学习本身就枯燥乏味,又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题,我们只需要换一种心态。

  学习本来就是美好的,但他被荆棘缠绕,这些荆棘就是苦和累的化身,他们包裹着的又是一番别样的风景,学习离不开奋斗,从刻苦中加增快乐的分量,也可以在竞争中学习,从竞争中的到快乐。尊敬学习乐于学习看似很难,几乎办不到,其实理解之后会发现她那么简单,那么有趣,他们即是学习的基础,也是学习的重要条件,只有这样学习才会变得越来越有趣,越来越好学。尊敬学习他才会尊重你,乐于学习才会使生活更有趣。


篇17:敬学与乐学

  学习,我们天天要面对的一个词语,一个我们想出无数个办法要逃避,却又无法逃避的事实。我坚信“敬学”与“乐学”是学习的不二法门。

  “主无一适便是敬。”朱熹是这样解释的,用通俗的话来说全心全意地忠于一件事,这便是敬。为什么我们要敬学?因为学习是有益的,无论是从我们个人的角度还是从社会的角度来讲。一个人的学习,不仅是为了自己,也是为了家人,为了社会,为了国家。当我们每时每刻都在充实自己,你是否有席卷全身的轻松?你是否感到前所未有的愉悦?当你用学到的知识帮助了别人,你是否又感到一种伟大的成就感?当你的学识造福了全人类,你是否有难以形容的感慨?是啊,学是可敬的,因为它是一个循序渐进的过程,只有我们走好这个过程,结局才会完美。

  我们都抱怨过这样的话:“啊,烦死了,又要考试了。”“天哪,今天作业好多啊。”殊不知,当我们带着厌恶的的心态来面对这天天上演的事实,也不过是在折磨自己罢了。如果逃避不了,那就勇敢面对吧,换一种眼光对待它。因为,你看到的不仅仅是“僧敲月下门”的诗句,而是古人千锤百炼的智慧;你写下的不仅仅是1,2,3……,而是数与形的世界的真实体验;你朗读的不仅仅是“Hello”,而深入了另一种文化的精髓。学习是有乐趣的,只有你平静下来,当然的面对它时,它那深藏不露的乐趣才会显现出来,而因此你又会更喜欢它……如此循环,学习是多么快乐的一件事呀。而我们的双眼,看穿了大自然的物态变化,看穿了分数单上的起起伏伏,又为什么看不穿这一点呢?

  因此,我希望大家都能做到敬学和乐学。


篇18:敬学与乐学

  刚刚学完了梁启超先生的《敬业与乐业》一文,老师又把话题引到了“学”上。我们作为学生,说“业”当然不如说“学”来的透彻。

  比较一下“敬学”与“乐学”,也许“乐”的程度应当是高于“敬”的,我们要“敬”学,更需要“乐”学。但再主观一些说,敬学与乐学是决不可分开的,完美的学习过程是由他们相辅相成而来的。

  先来说说敬学。看“敬”字,梁启超先生认为朱熹所说的“主一无适便是敬”是对“敬”的最好解释。主一无适——专心于一件事,一点也不向别处分心,对于学习来说,这的确是最好的“敬”。我们学习,最需要做的就是专心致志,一心一意,像白杨树一样绝不旁逸斜出。这也是敬学最为基本所需的。毛主席爱读史书,正因为对历史的尊敬与热爱,才给了他创造那样一个极其辉煌灿烂的人生,建起那样一个极富生命力的新中国的能力。还在他为同学少年时,他的敬学就已经让他在莘莘学子之中脱颖而出了。所以说来,敬学也是对自己的成就、人生、命运的一种负责。有些人会把学习看作是一件若有若无的事,事不关己,这就是大不敬。这些人既然把学习看的很轻,那也自然谈不上和他们说什么敬学了。为了自己不枉此生,我们要敬学。把自己所有的精力都投注到学习中去,这样才得渐渐达到敬这一程度。从另一方面来讲,“敬”除了专注学习还要尊敬学业,用一颗崇尚的心去对待这个崇高的事业。两者皆备,才能说得上是一个敬学的人。

  前面也说了,敬学和乐学是相辅相成的。何况乐学还更进一步,那下面我们就来谈谈“乐学”。

  乐学注重一个“乐”字。魏书生老师曾经讲过,我们是来学习的,我们不是来受苦的,我们是来享受的。学习又何尝不是一种享受呢?领略文化的魅力,感受世界的进步,体验万物的变迁,学习是知识的享受,是快乐的。有些人不但不为自己有学习的权利而高兴,反而为自己有学习的义务而痛苦,这不是对自己的一种折磨吗?孔子说:“知之者不如好知者,好之者不如乐之者。”我们生命中的每一件事都是要费力劳苦的,既然如此,那为何还要让自己每时每刻沉浸在痛苦之中呢?那为什么不以快乐的心去享受学习呢?有些人能做到敬学,却不能做到乐学,这样的学习依然是很累的。虽然敬学之心能使他们专注于学业,可生命中的快乐因素便消影无踪了,取而代之的也是痛苦。

  做到敬学与乐学的人,才能真正算得上是会学习的人,才能成为一个会生活的人,才能让生命变得精彩。


篇19:敬学与乐学

  沈括的《梦溪笔谈》中曾这样说:“唐人乐学精深,尚有雅律遗法。”当今社会中的功利现象也让我想起了钱钟书说的一句话:一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮盖包羞;小小一方纸能把一个人的空疏,寡陋、愚笨都遮盖起来。“因此,我们要快乐的为自己而学。

  奥地利精神分析学家弗洛伊德的《自我与本我》中,提出了精神的三大部分——本我、自我与超我。本我是指一种基本欲望,他唯一的要求就是获得快乐,避免痛苦。因此,我们要从最基本的获得快乐开始,从而在快乐学习中找到真正的自我,再在这种有目的的学习中达到超我的境界,完成个人人格的完美提升。

  宋濂在《送东阳马生序》中就明确的表明了自己是为了追求精神上的享受而非物质。其中的”同舍生皆披锦绣,戴朱缨包饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则温袍蔽衣处期间,略无羡意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。“它既是对自己的一种尊重,亦是对知识的一种尊重与向往。

  忽然想起杂志上的一篇文章《人生一辈子就是几张纸》,”出生一张纸,开始一辈子;毕业一张纸,奋斗一辈子;婚姻一张纸……荣誉一张纸……淡忘这些纸,明白一辈子!“知识不知是安身立命的谋生手段,也不是探究规律的职业行为,而是精神旅行的自由方式。只有从”学海无涯苦作舟“的焦虑,到”学海无涯乐做舟“的逍遥,人生才可通向桃花源地。中国梦想秀上,一位智障儿童有着让人可望而不可及的精湛技艺,却在面对主持人的提问下,潸然泪下:”爸爸,对不起,我是一个智障儿童……“他心中只有一个信念,那就是让爸爸高兴,让她不再为自己这个智障儿童操劳,它实现了对自我身心的一种解放。

  子曰:”知之者不如好之者,好之者不如乐之者。“总之我们应该要乐学,敬学,这样才会涵养个人魅力,超越自我。


篇20:敬学与乐学

  这个题目,是根据梁启超的《敬业与乐业》改编而来的。梁启超说:“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。”这句话稍微修改一下,就变成了:“敬学乐学”四个字,是学习生涯的不二法门。这样的改动,虽有点唐突千人之意,倒也说得过去。

  要想学好功课,首先要敬学。“敬学”与“敬业”在理论上并没有什么差别。学习时,将全副精力集中到学习上,心无旁骛,便为敬学。但这毕竟是理论上的解释,对于我们生活中的应用,可以说是没有太大实际帮助的。所以,用我们班主任的话通俗的讲,“敬学”就是“沉静下来,钻进去”

  所谓“沉静”,并不仅仅指安静、没有声响的一种状态,更多的指心灵上所达到的宁静境界。就好比一个人坐在那里发呆,虽然一点声音也不会发出,但心里早就“万马奔腾”,何谈心无旁骛呢?又想起毛主席年少时读书的事情。毛主席青年时为磨砺自己的定力,曾特地跑到闹市去读书。即使闹市人声鼎沸,我们也不能说毛主席当时没有“沉静”下来。因为沉静,是一种内在的修炼。

  当然,“沉静”只是做学问的第一步,接下来,我们还需要钻进去。静安曾说:“古今之成大也大学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”现在我们所处的阶段,估计还是那种“斜抱云和深见月,朦胧树色隐昭阳”的高度,离“成大事业大学问者”还相距甚远。

  光有敬学,那么学习只会是一件不得不做苦差事。所以,在这漫长的学习生涯中我们还要学会“乐学”。

  经常会抱怨“学习苦,学习累”,网上还疯传各种“学习无用论”。其实有些时候转念想想,学习比好多事情轻松多了。其实,那些没有文化、憎恶学习、中途辍学的人,生活也过得惨惨淡淡。那些啃老的人,肯定无时不再担心父母的离开;那些看似游手好闲的人,也每天在为怎样维持生计而焦头烂额。我甚至能断言,不上学的他们顾虑的事情肯定不比上学时少。这样看来,学习算得上是一件轻松的事了。

  当然,这番言论也只是我个人以自己的经历悟出的一些片面之言。虽然它们不是一字千金的真理,但对于学习,终归是有益的。

  学海无涯,我愿将“敬学”作舟,“乐学”作桨,乘风破浪,勇往直前!