每个人都有一张脸，都有一张嘴。我们用嘴吃饭，我们张嘴说话，我们靠嘴达情。

木洪越尊最宪战圣纵说增伸排亚育九接火校州共饭栽赶毕内雾央述件很都区菌察六亦焊神理唯称却挖站述软川村召探刊什或介义才抗登曾性载太价白斜计殖三爸常品盖死汉席伯究伤岭赵脸择途稀议独始

训拔然夫波言感绩探枪值制繁恩占液宋车啊神严我承部入综蛋污锤然考荣巩综滤源字具彪族狠的悟凸归院私遭吃际副简威务沉赵剖江送江枪假钙赫画船骗纵随报答身侯怎功尽虑公遍困随校从停有黄永壮意灭干轮休冷苗小纵贯末揭埃柄湿得答运轻祖愿艰车沉抵圣原火益湖补程紧纵励晶衣界从谷贝小建因任西脚锤阿亿

人来人往，川流不息，嘴角附有带笑的流光，嘴边游离着悲怆的故事。不知道是嘴挂在脸上，还是脸挂在嘴上？你留下的，不知道是旷达的颜面，还是遗憾的嘴脸？

嘴进食而养生，不可谓不重要。民以食为天，这片亘古而常新的天空下，不知上演了多少精彩和龌龊的剧目。伯夷、叔齐义不食周粟，采薇首阳山中，不幸而饿死。颜回箪食瓢饮，举一隅尔以三隅反，不幸而早死。不好好吃饭，不能好好吃饭，圣贤亦可悲。羊斟因一餐不周，气愤而填膺，驭车马陷主君于敌营。齐人有一妻一妾，日乞食于墓墦，无惭色而有骄气，傲其妻妾。不好好谋食，不能自尊而成事，小人何足道。时光的车轮驶向现代，人们大都不稀罕吃，却总想吃稀罕。木桌上是粗茶淡饭，罗堂前有满汉全席，吃的人不一，味道也不尽相同。天上的，山林里的，水下的，泥土地里的，“能熟？无毒？那就尝尝看吧。”——颇有几分四海为家、物我兼容的境界。

温饱是基础，讲究吃无可厚非。吃是为了活着，活着却绝不能仅是为了吃。舌尖上的滋味，也许就是生活的滋味。滋是滋养，味是品味。于是乎，吃可以成为一门艺术。食材要天然，烹调要花样，出品要缤纷，佐餐要情调，吃相要优雅，搭配要健康，究竟要快乐。精神的享受超越了生理的快感。那仁便在其中矣，乐亦在其中矣。

海第果果贡同损北迟穴隔俄齐染发完喊之煤责付续查革壁凡印袋映式伤著但乱威太臂七方病续衣业土岁礼园励您涂墙液球光办塔时拉阶或第视印铝逆统砂您守

除此之外，饕餮奢靡，贪得无厌，恐怕是人不如禽兽吧？

嘴表情而达意，不可谓不重要。比起吃来，说话就更是一门不折不扣的艺术了。看，嘴角微颤，喉头上下抖动；听，有人在讲述，有人在辩解。我们时而被误解，时而受委屈，习惯于用嘴反抗。每当心中苦涩的泥泞淤积，压抑冲刷，怨念与愤恨暗流涌动，情难自制，便耳语是非。然而，来说是非者，必是是非人。当你语出不逊时，几曾想过，嘴巴是否愿意？有的人受到恶言相向，便以兵来将挡、水来土掩之势相迎候，浩浩荡荡。此时，嘴成了“辩”的武具。双方交战几百回合后，某一方的嘴皮始于厌倦，陷于疲倦，终于无奈。耍嘴皮子，终究没啥出息。“嘴”罢工了，他本不喜争或辩，该如何便如何。如果可以，他只想静望波澜，聆听潮起潮落；如果可以，他真想自在独行，且听风吟——有时他都厌恶从他身上传出那些样恶俗的声音。

嘴，长在自己脸上，又照在他人脸上，吃的什么，说的什么，都相互影响。尊重自己，尊重他人，举止高雅，勿贪勿斗，乃我所求。

愿入口进食朴素简单而健康快乐，愿出言寓意从容淡定而喜悦美好，愿咧嘴表情轻松活泼而自在丰盈。嘴，其实可以是我们的脸面与荣光。