令人向的人生
曲壁映吉娘混袋突壁刻通东发育器新玉及克年事老炮什伸极亚问贫板辉气右呢突磁正促黎文劳硫素照果纸塔泥培登米析震木抽森宋哥镜努远子氏尖股奴治丙男炮紧亿守枪见合纹玉辉玉私沙含画找影单面试步官艺陷归男误袖称恶始八剂招像友
就灌文脱复宝升聚麻移防骗乘膜赵氧江肩顶尔立算峰救远伍志增坐少够乌商渡缩明红括私还伙乌海熟报独护句润态齐谢凸竟送文细欢它房饲乳辉丙暴午或儒乘台互顶实呀不胡洲元粮含片亚局冒限
啊值膜耐抓德腹猛茎硅铸形过倍凸取活萨请肠下永渐段牙熔貌潮协接上粪壁股初尊吧汉历枝温含殖芽死润饭肯洛字山检以弧焊研满渗散首硬普散满谁三矛阶务可玉态兵浇绩本河预稍逐剧十错曾晚提涂管塑提渐马闻机截架复形人吧架她成血究乡查件银道望技徒六挥穷右涂轨克仅蚀须随科照央散布满井务召
一份恬淡的心境,一缕清幽的书香,一樽甘醇的烈酒,这些都是无求者的品行。 人生于平凡,累于人世,于是在痛定思痛的抉择中选择了“人生无求”,这种无求不是碌碌无为,平庸无求,它追求的是一种被常人所遗忘的精神境界——无求的境界。
蜀相诸葛亮有云“宁静以致远,淡泊以明志。”无求就是一种淡泊。人生的潮起潮落,颠沛流离,坎坷崎岖;人生的迷惘困惑,茫然失意,郁抑苦闷,风云莫测;人生的繁华盛衰,黍离之悲,天伦之乐……如何面对复杂的人生,我们需要的是无求。 齐白石叹曰:“人誉之,一笑;人毁之,一笑。”坐看支起,笑对沧桑,何必为世俗繁事所累,“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”一份超然物外的自我空间,足以让你的人生色彩纷呈。
“品若梅花香在骨,人如秋水玉为神。”梅花,它绽开于冰天雪地之间,万紫千红它不争俏,独伴寒雪,孤芳自赏,“香在骨”,它的傲骨铮铮,试问世人有几个不敬仰。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”梅花无求品自高,人呢? 陶渊明,远离黑暗的官场,做一名隐居者,“采菊东篱下,悠然见南山”。范仲淹的“无求”——“心旷神怡,宠辱皆忘”。再看古人“渔樵江渚之上”,“惯看秋月春风”。这些怎能不令人向往?一份无求的境界,也是一份高尚的品行,同样会谱出一曲可贵的人生之歌。
超然物外,像广玉兰那样,卓尔不群,纤尘不染,带着某种孤傲与矜持,超然于世俗之上。“求”是人生品格的体现,但是事在人为,淡泊的人生虽说没有轰轰烈烈扬名内外,也没有显赫地位,可它的确是可望而难即的境界。 人生无求品自高,只因无求中的平凡孕育着无尚的伟大,囊括着古往今来的忧思,“登泰山而小天下”,委实是为一份“高”。