天地有大美而不言，美不仅在物亦不仅在心，还在于心与物的沟通与创造。大凡爱读书、多留意、善感悟的人，常常会领略到生活中许多的“无言之美”。　　

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如：“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”中的花美；“记得绿罗裙，处处怜芳草。池塘生春草，空梁落燕泥。玉梯凝望久，叹芳草，萋萋千里”中的草美；“昔我往矣，杨柳依依；青青河畔草，郁郁园中柳”中的树美；“采菊东篱下，悠然见南山。相看两不厌，只有敬亭山。数峰清苦，商略黄昏雨”中的山美。“河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语”中的水美；“疏影斜横水清浅，暗香浮动月黄昏。感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的风景美。　　我国著名学者、美学家、教育家朱光潜曾以这样的语言来阐述无言之美的魅力。他说道：“言有尽而意无穷。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中"。美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是所谓无言之美。　　

无言之美是静谧的，是从艺术作品的空白中自然流露出来的，是艺术家才能的体现。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，就是流露；所谓低眉，就是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。艺术家常用表面上的“无”，写出骨子里的“有”。马远的名画《寒江独钓》里用船的晃动，让人们体会出纸上没有画出的水波、水纹、水光。齐白石一幅题为“蛙声十里出泉水”的画，画面上一条山泉水奔流而出，水中一群小蝌蚪在嬉游，连一只青蛙也没有画，但人们从画中似乎能听出十里喧腾的蛙鸣。　　

无言之美是深沉的，是要用心去感应和品味的。文学作品常有所谓味外之旨，弦外之音。比如，《论语》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”陶潜的《时运》：“有风自南，翼彼新苗”；钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，都没有说出诗人的情绪，但是一种凄凉惜别之情自然流露于言语之外。陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下！”虽然说明了诗人的情感，但所说出来的多么简单，所含蓄的又是多么深远。有时一个细节，一个飘动的眼神，常胜过千言万语。《荷花淀》中水生的妻子听到丈夫要去参军，“手指震动了一下子，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里允了一下。”手指的震动写出了她内心震动之强烈，一句话弄得她散了神，娴熟的编苇技巧也不顶事了。　　

无言之美，可以是无言有态的，可以是以景结情，甚至是可以无言无态的。“落花人独立，无语燕双飞”，用双栖的燕子衬出了落花之下人儿的孤单。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”友人远行了，自己惆怅地望着江水，久久不肯离开，写出了惜别之情，情完全融在景中了。大家熟知的小说《高山下的花环》中有一个片段：　　妈妈吃惊地望着我，“怎么？你......”　　

“......”我不知道如何回答妈妈。　　

这里赵蒙生是默默无对，一切化为省略号，可以说是无言无态，因为经历了一场生死考验以后，觉得有许多事情要对妈妈讲。他要把自己领悟到的道理“母爱是神圣的，也是自私的”告诉妈妈，但一时又排不成序列，觉得无从讲起。　　

无言之美是含蓄的，可以应用到恋爱、婚姻、人际交往中。若即若离，才能引人入胜。欲说还休的娇羞样子，更能引起男性的喜欢；夫妻之间，啥事留一些不说，反而给对方一个想象的空间，能制造出一些情调来；遇到突发事件，冷静思考，不冲动伤人，倒能以静制动，顺利扭转局面；批评人时，不忘了先提个醒，给对方一个省悟的机会，这样既给人家面子，又让人家感激。　　

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斯坦尼斯拉夫斯基说过：“隐藏情感会更强烈地激起情感。”康德也认为：“世界并没有天生自在、俯拾即是的美。”

“在物为刺激；在心为感受，它是心借物的形象来表现情趣”，其实无言之美中的“无”不是什么都没有，而是有着巨大包孕的艺术空间，需要我们去发掘、感悟和思考。