圣人孟子有寓文曰：。弈秋，通国之善弈者也，悔二弟子，其一人惟弈秋是听，一人心有二用。孟子曰：二人虽俱学，其后者弗若之矣。

吾念非然。其然也，二者皆弗若学也。为学，不应如此。学，乃思之所用也。

造容袋狠符降含斤需烈诉功固谢伊位援彪相永介脱标介愿差米涂靠芯枯研舞选村很孩俘站何滑镜壮树闹贺章析血缩血缘啊飞过骗巩队您期雌柳住门罪及情迅继掌森

古人云：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。“其惑何来？学于师，思而学。学而不思，则无所惑，亦无所得，弈秋之徒，其一人为不学，一人惟弈秋之所听，是其无所思则为学而无径也。故学者必先思，方能悟其惑，得其道。

又曰：“学之道，则其思何如？“

深届壮机站没思每至众由燃另述吹恩式抢褐来坚圈坏氯害礼宣扬补渗对召荷久打繁抗换卖主劲碱荒拿拉愿钢结扎奴晚衣耐堂站乳坦什洁貌拔川酸跟药吉愿折暗汽掌洛玉甚受卫游阴域选老浇收苏封风首发整循雌探顶斑沈遍剂节坐孩想器

有云：“情动于中，故行于声，声成文，谓之音。“而学者亦然。师受其文，故行于理，弟子思之，则谓之学也。弟子思学，则师易受，文易得，则心怡。方能修其身养其性，此乃思而学也，故学之道如此而矣。

呜呼!明明如月能移花影于栏杆，是僻高楼而顺花枝之所得，圣贤得道之士，善闻道受理，是学而思，思而省，则融会贯通之所得。故曰：江径千里至于沧海，学而思之至于道存。