庄子的思想，在教科书上概括为“逍遥”“无为”。但此“无为”非老子的“清静无为”，含义要更深一层，即一种顺应自然、顺应人性，不强迫不做作的坦然态度——“无为而无所不为”，也即是《庄子》的核心思想“大道合乎自然”。

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想要做到像庄子那样，难矣。

为什么呢？

因为庄子的思想太超前了，自然不被人们理解，何谈接受？庄子是两千多年前的人物，在那样的社会，可以说是简单得想一张白纸，虽说是有一定得阶级思想，但没有像后来社会那样复杂。也许是因为如此，才会有像庄子那样两袖清风，心无杂念之人，要不，我会一直在怀疑到底有没有这样的一个人，他的思想太先进了，简直是超越了一切。就像是我们所说的“共产主义”吧。但这也未免太神了吧，我们这代人的未来，早已被两千年前的人勾画好了。我们可以说是一直在“追本溯源，回归本初”。

庄子认为，人生最高的境界是逍遥游。而我说，人生最高的境界是“忘我”之境。其实，“忘我”和逍遥本出一界。当我们做到忘名，忘利，忘我，才能品尝到生活本初的滋味，而能做到“忘我”，就好比是“以天和天”，也正如庄子一直禀行的“天地于我并生，而万物于我为一”。但是，能真正做到之人，没有。就算是庄子也不例外。因为我们在谈论《庄子》，而非庄子本人。庄子曾想化作鲲鹏扶摇而去，永远飘摇在时空之上。但他不行，他是人，便注定了他的一生只能在红尘俗世中度过。

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在这本书之中，我最有感触的是于丹说的一句话“有很多人的失败，真正败给了内心‘在乎’二字”。为什么我们不能割舍一切呢？因为我们在乎。庄子追求的是人性最初的真，那种真，是可以抛弃一切，单单要自己心中所想的东西。但是我们往往都做不到，因为名和利。于丹举了一个很常见的例子，说，一个高中生选了一个自己根本不喜欢的专业，原因在于那个专业在清华。

世界上最简单的是什么？是孩子的笑。世界上最美的是什么？同样是孩子的笑。

庄子认为，在人世间，最朴素的就是人心中的本真，而不应该外在嘈杂的声音去刻意提倡弘扬。千年前就教给我们的，为何做不到，反而有越来越多的人背道而行。这能说明什么？只能说是我们的心变复杂了，连庄子那种简单的本真都做不到。因为我们背负太多，欲念太多，诱惑太多，顾虑太多，到头来什么都放不下，只能放下那个朴素的本真。最简单的反而成了最繁杂的，最轻盈的反而就是最沉重的。

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也许这些放在现在来说，并不算什么。因为这就是现实。换一句话说吧，像我们这样“丧己于物，失性于俗”的“倒置之民”，哪能了解像庄子那样“独善其身”的“大道之行”？又如某个人说的，我们都是心为形役，情为物役之人。说得很对。要不不是这样，杜十娘也不用对这社会失望到底，一心赴死。

我们都不是圣人。所以我们还没有被这个社会所抛弃。

不是么？

说到圣人，我第一时间想到了基督。但他的下场是什么——被钉在十字架。虽说他三天后复活，但这也可以说是上帝怜悯我们这些世人，让基督来做我们的圣人。记得在哪看过一句话，“只是我们的需要，才会有圣人”。想当年，我们的孔圣人啊，走遍列国，宣扬他的儒学，但通通被拒绝门外。为什么？因为列国都不吃他的那一套，不需要呗。后来要不是他的后辈董仲舒的努力，“罢黜百家”，后世也不会把孔子当成圣人那样膜拜。能做到“心不为形役，情不为物役”，首选我们的五柳先生。但他的生活是什么？——“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空。”这样的生活，恐怕现在稍微有点脑筋的人都不想过，这不是乞丐的生活吗？

“有大物者，不可以物”。若无此物也，何得以过？