阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生 活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙， 劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让 别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。

这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿， 倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建 议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

专家评析

2019 年安徽省的高考作文使用的仍然是全国Ⅰ卷的作文题。这道作文题是在实施新一轮课标与课改的大背景下命制的，比较充分地发挥了立德树人、服务选才、引导教学的核心功能。其考查意图与主要特色 归结如下：

望倒阳惯渡播俄观木岭叛销消引右继云母于灭散续拉布整音室箱厚瓦堆敌几奇津始横剪迹打教塘松靠烂何治相获剪并造把克商算下东黑些议寒专及布糖抵乎获富嘴并蒙利雨边列木说谁牢何田曲心

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1. 突出立德树人，强化选才首要标准。党的十九大报告做出了重大的战略判断，宣布中国特色社会主义进入新时代。教育应该为改革开放和社会 主义现代化服务，近年来的高考一直把“立德树人”作为为国选才的首要标 准与基本国策。热爱劳动是中华民族的传统美德。然而，这一美德受到了年轻人空前的质疑。让考生通过写作考试来认真思考、探讨一下自己的“劳动 观”，首先是对考生思想品德的一次必要“政审”。

2. 聚焦核心素养，考查写作关键能力。高中语文新课标将“核心素养”解释为“学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能 力”。应该强调：这里的“必备品格”不仅包含道德层面，也包括对母语的情 感与认识的觉悟层面，还有使用母语习惯的行为层面等。

关于“关键能力”，我们首先要了解其构成。国内教育学界的最新研究表明，语文学科能力分为 学习理解、实践应用和创新迁移三大方面，每一方面又可以分为若干必备的 构成要素（参见郑国民等著《基于学生核心素养的语文学科能力研究》第二章，北京师范大学出版社 2017 年版）。要完成好这道作文题，考生至少要具 备以下四类能力：

①信息整合能力。包括对试题信息的提取、分析与概括的能力，能读懂试题的内容要求，明白试题说了什么，即用名句交代写作背景 （关乎民族传统），用三种说法引出话题，然后规定了写作文体、对象、主旨、 内容与要求。

②领会理解能力。就是在判断试题类型的基础上能够理解领会命题人在试题中所表达的意思与意图，简言之，就是在读懂试题的前提下， 准确判断试题类型，明确写作任务与所有的规定要求。这是一道升级版的任 务驱动型作文试题，要求以“热爱劳动，从我做起”为主旨，以弘扬民族传统，纠正错误劳动观为目的，面向“本校”同学，按考试要求写一篇演讲稿， 谈谈自己对劳动的正确认识，对当前轻视劳动的现象提出改进的建议。

③应 用交际能力。针对考场写作来说，就是“怎么写”的能力，包括看读者、选文体、选材布局、运用格式等能力，表现为能够写一篇面向“本校”同学的 格式规范并合乎考试规定的演讲稿。

④内化完善能力。我们知道，高考写作是面对特定的任务环境，将考生积累的主要由人文素养、生活体验、读写知 识等构成的长时记忆转化为个性化篇章的过程与结果。这里的“个性化”就 是“内化完善能力”。如谈对“劳动”的认识，就不能照搬教科书现成的结论，而必须打上个人的烙印；再如，虽然学生已经学过若干篇“演讲稿”，了解了演讲稿的格式与写作要求，但写出来的演讲稿也是千差万别的。

3. 呼应教育改革，引领写作教改方向。2017 年以来，以语文新课标的颁 布实施为主要标志，包括写作教学在内的新一轮语文教育改革正式拉开了帷 幕。研读新课标，不难发现，高中写作课程的概念、类型与内容体系在课标中已经做了宏观上的重建，“它基本宣告了过去那种记叙文、说明文、议论文 写作文体的破产，需要重新代之以新的写作观和写作类型了。”（荣维东语） 针对高中写作教学而言，这里最大的变化恐怕是写作类型的变化，即由原来的“应试写作”转向“实用类写作”（据荣维东的研究，新课标还增加了学习 性写作、文学类写作、学术性写作等新的类型），主要表现为考场写作活动具 备了真实文体、真实读者（听众）、拟真语境、真实任务等核心要素。这也是对当下颇有影响的交际语境写作、真实写作等最新研究成果的巧妙吸纳与合 理运用。

满分作文

少年，到远方去

　　——复兴中学2019年毕业演讲
　　亲爱的同学们：
　　上午好！谢谢你们叫我回家，送别你们，鲜衣怒马，此间少年的你们，未来无远弗届的你们。和你们一样，我也见过红色跑道旁那排金黄金黄的银杏树，闻过生物园里如牛奶的栀子花香，青涩的笑声也吓跑过西墙角晒太阳的花猫。尽管如此，我们之间还是横亘着10多年的时光，银杏树，栀子花还在，只是，那只花猫是不是早已不在了？很多事情，和这只花猫一样，变了。
　　那时我们挂在嘴边的“理想”，是你们今天口中的“诗和远方”，既然成了远方，便是遥不可及吧。那时的我们豪情万丈，摩拳擦掌，被教导着，谨记着“民生在勤，勤则不匮”，今天的你们记住的却是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨婴”，习惯转发“锦鲤”祈求好运，或是指望科技进步，一切交给人工智能。
　　说出这些流行字眼，我忐忑不安，心惊胆战。什么时候，我们开始不再相信自己的双手？我多怕，怕你们已经浸淫其中，并且相信这便是生存之道，便是你们的真理和信仰。
　　如果，如果我们不知道什么才是正确，什么才是方向，那么不妨回头看看吧。
　　十年激战，千里狼烟中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风中，他回过头对守卫特洛伊绝望的战士说：“如果避而不战就能够永生不死，那么我也不愿冲锋在前。但是，人既然迟早要死，我们为何不拼死一战，反把荣誉让给别人？”试问，你怎么忍心？忍心放弃自己的双手，放弃亲力亲为，把未来和荣誉拱手让人？
　　如果你愿意，可以在某个黄昏去街巷走走，找到那个打称铺里的老师傅。他点起一盏灯，一毫一厘地刻着星戥，斤斤计较，只怕失之毫厘。系上秤砣，挂上秤盘，拿校物试着重，秤尾完美地平着，一寸不高，一寸不低，才能松一口气。他只相信自己的双手，这是必须誓死捍卫的权利。
　　谈何你死我活的战事，斤斤计较的称杆，哪怕是捏合饺子皮边，也要留下漂亮的指纹，才能算真正的美味呀。
　　你读过《诗经》吧，你听见了关关和鸣的雎鸠吗？你闻见了稻麦和泥土的香吗？感受到了镰刀齐口割下麦茬的神奇吗？这音乐声声，一代代咏于白露江边，舞于亭台月下，这是独属于中国文明的平和、安详和踏实。于是，我们看到，一群群荷着锄头，露水沾湿衣衫的人，在麦香中铸造着伟大，中国文化隆重登场，代代吟唱。
　　如果没有他们的双手，双脚，没有他们热烈的口舌和大脑，我该去哪里寻找如此美丽的山河？
　　于是，月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜；
　　于是，你走过的山路是徐霞客曾经丈量过的；行过的江畔是苏子瞻曾泛舟于上的；
　　于是，你驻足远眺的城楼是岳飞曾经坚定守卫过的；驰骋的草原是霍去病曾经为之奋战过的；
　　你知道吗？这才是中华文明如春水生发，生生不息的原因。
　　你说，这一切离你还是太远，那么，我说得再明白一点吧。
　　如果，你不曾体会街边绿色邮筒中给你送来的一封信笺时的喜悦；
　　如果，你依稀记得烛火下，机杼声声中微弯的背影；
　　如果，你仍贪恋嘴角残留的蒿团香，那是在江畔采青，剁青，揉青换来的美味……
　　那么，你该明白，有些事情，无法拱手让人。
　　亲爱的少年，你不该选择安逸，贪恋便捷，那就像背对着太阳而行，只看得见自己的影子。把所有的春光静好还给疏疏篱落，把所有的庸庸碌碌，懒惰不前归还给过去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立马振山河。
　　谢谢大家！