中华自古就有忠孝文化的传统，已经深深根植于中华民族文化血脉中。孔子曾说过:“今之孝者是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。古人说：“求忠臣必于孝子之门”，国家选拔官员要到其家里去考察他是不是孝子。他在家是孝子，在社会上才可能成为忠臣。

王夫之是我们衡阳人，出生于回雁峰下的王衙坪，号船山，字而农，被称为“天地大儒”。他从小颖悟过人，博闻强记。七岁读完十三经，十五岁考中秀才，二十四岁考中举人，其中《春秋》考到第一，总排名第五名。他的大哥王介之也考中了第四十名，而一起中举的还有他父亲王朝聘的两位学生，可见出身书香门第、纯儒之家。王船山也继承了父亲忠肝义胆、自强不息的人格魅力，发扬了精忠爱国的情怀和对民族文化的坚守与创新，让我身为衡阳人为衡阳人特有的血性和温婉的湖湘风情而感到骄傲。

王船山生活在明末清初的混乱黑暗的年代，正值清兵入关席卷中华大地，又逢张献忠、李自成等农民起义风云残卷，而明朝政府摇摇欲坠的时代。而王船山作为儒者，没有忘记身上儒家的忠孝传承，没有退缩，以书生之力拿起刀剑在南岳组织抗清。虽然很快失败，但并没有击垮他爱国的决心。他连出门都穿着木屐、举着油纸伞，以此表示与清朝的不共天、不同地。

王船山的学识有目共睹，当时占据衡阳的张献忠部的艾能奇将军为使王船山为他出力，把他父亲抓起来当做人质想逼其就范。而王船山没有躲避，用刀砍伤自己以自残方式救出了父亲。一个“孝”，可歌可泣。因为要躲避清兵追捕，父亲重病时特意告诉船山不要回来看望，又是一个“孝”，舍生取义，冒着生命危险，把父亲接到南岳的家“继梦庵”赡养。天寒地冻，父亲怕冷，而王船山用自己的身体温暖父亲年迈的身躯。其孝心，动天地、泣鬼神！

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时逢乱世，王船山从未忘记自己身上的担当与责任，从衡州到肇庆再到桂林，一路追随南明皇帝，历经生死、骨肉分离，不改初心。在历史滚滚潮流中，也许个人无法阻挡与改变什么，但其心其志足以激励影响成千上万的人。

我理解的忠，就是要做对国家有价值的事；我理解的孝，就是要做让父母安心的人。感谢船山文化，它距离我并不遥远，我每天都能感受到它，它是湖湘文化一座高耸的奇峰，也是华夏大地一道奇丽而永恒的文化风景，这样优美的风景怎不叫我陶醉！