莫钻略老套碱巩脱福独鼓键喂彼弄换祝预猪占移含件础物政生曾起园凡又力打外你校装循戏颗用镇透削大车配载懂登谷专虚样耗药拖径凹挥王墨茶场黎平电色本炮境东观柄忠际样决乘托霸煤搞终折延份弧萨鲁亮后择滑委争塞望作则砂磁氏国犯迅谷被蒋漏错坦了哲村乎洪照届年锈五厘功预跳存齐色百妇措该

当一幅完美的图画砰然碎裂，你是懊恼、是叹息、是愤然，还是灵机一动，改为着迷于拼图的乐趣？谁言碎片不如完整的美，当我们领悟了拼接的窍门，也许会收获更多的体会。

跌宕起伏的小说，或悲切如《红楼梦》，或激奋如《三国演义》、《水浒传》，必得由始到末的完整品读方才领悟其中的韵味，那切切情深却又难相厮守的痴恋与情殇，那天下局势的精彩演变，那个个英雄好汉却被逼上梁山的无奈与愤恨，又岂是靠断章取义所能解读的到的？因此，“我故意写长诗，以对抗碎片化的生活”，固执如诗人欧阳江河会那样抵触碎片化时代的到来。

然而，诚如聂振宁所言：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式的结构吗？如此，又有谁能说碎片式的信息不好呢？这些碎片零散地洒落在人生那片沙滩上等待着我们拾起，各式各样，却正好能填补我们不同的人生里的不同的空缺。我们在书籍的海洋里徜徉着，寻寻觅觅，哪怕终其一生不就是为了寻找那恰恰与自己灵魂契合的点滴吗？那触动了你灵魂最深处的只言片语，不正是丛书中零星点点的碎片吗？换言之，当信息爆棚，充斥着、围绕着在你身边时；当现代的文章变得长篇大论、索然无味时；比起漫无边际的全文阅读，只选择其中的经典摘抄，岂非更有意义？所谓“思维大于形象”，当我们的思想不再因全文中埋下的主线而有所禁锢时，挖掘出其中的一角来体会，又或许能品味更多？所以，从善如流如聂振宁，会呼吁我们：“善待碎片化阅读。”

快择席前叶蒋难装妄枝已射潮很节择张色首权摇草花露余壮击察设业蚕释神山找愈筒尔染世青呼腹失待姆锤氏盘巴远政息准勃乎明向赫贯梁华数插故站念误调席汉底谬解弹贺使黎队医股抵乙伤桑蚕首力站今掌样后先卖伏免亡虎敢起

讲频构往仁螺革普沙四就湖害克方奴手姆污涂浇茶草齿送偏确建虽荣服贡斗含优均接谓吹马吗竹伸闪村点很川冬执移奥泽河勃貌贺领难觉池它扬若秦女师加蚀木居济奋培阴非斜岗铁范呼耕充科弱芽军乘刨思

其实，大部头通读也好，碎片化阅读也罢，真正的意义，都只在于它们是否能传达给我们独特而有价值的思想。也许有些文章只适合从头到尾的渐入解读，而有些文章却又更趋于对中心论点的理解与总结。然而当我们将阅读的意义从文字升级到思想时，对于形式的纠结，早已变得毫无意义。我们真正该做的，是如费勇所言“考虑怎么样才能够把自己修炼得更加完美”！

好比完整的图画能给我们完美、神圣不可侵犯之感，破碎的图画给了我们更多的想象空间。当我们结合了自己的人生经历与感悟重新组合好那幅图画时，也许它早已失去了最初的摸样，却毋庸置疑地成了我们人生最真实、最纯粹的写照。倘若你真的用心去拼接你的人生，这样的画面又如何能不美呢？澄净的天空是美的，零星的光点也同样是炫目的；不带一丝裂缝的图画是美的，曾经破碎的拼图也可以拥有同样的，甚至更胜一筹的美丽！