世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示不知道。前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是三问三不知您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗?不知道。您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗?不知道。您能不能谈谈物理学未20年的发展方向不知道。三问三不知!这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。也许，一些人在说不知道时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现，但丁先生的不知道却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度，不禁令人肃然起敬。

韩愈在《师说》中，尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。

我由此联想到孔子曾说过的话：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子认为，学习是老老实实的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而，在我们身边，不懂装懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数，而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展，抵消了同学们的才能和努力，使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没有了无知感、求知欲，不知便以为知，这才是最可怕的无知。

然而，那些真正的学问家，因为懂得学无止境，所以总能看到自己无知的一面。孔子曾说：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。孔子并不否认生而知之，但他认为自己不是这样的人。他多次谈到，他的成绩得益于虚心好学。正因为如此，孔子对于不懂装懂、夸夸其谈的行为是深恶痛绝的。

有这样一个例子：有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己无知感到大惑不解。于是他向爱因斯坦问了这个问题，爱因斯坦笑着随手拿出一张纸，在上面画了一大一小两个圆圈。然后指着大圆圈说，我的知识圈比你大，当然未知领域的接触面也比你大。

可见，知识越是增加，无知感越是强烈，这就是有成就的伟人、学者们的普遍体会。法国数学家笛卡尔说过：愈学习，愈发现自己的无知。由此可知，如今的我们，就更应懂得学问的道理，难道我们还有理由惑而不从师吗?

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掀开人类的行进史，从远古到现在，再到将来，都是人们对周围事物由不知到知的逐步完善的认识过程，过去如此，将来也是如此，所以人类的发展，既要靠有知来发现，更需要有着无知感的有志者去开拓。

所以，我们这一代青少年，就更应该总结前人的教训，要有疑就问，有意识去问，有胆量去问。泰戈尔为自以为是的人画了这样一幅像：青烟对天空夸口，灰烬对大地夸口，都以为它们是火的兄弟。蒙田则把真正有学问的人比喻成麦穗：当它们还是空的，它们就茁壮挺立，昂首藐视；但当它到臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，便开始低垂下采，不露锋芒。

子宣辉感稳浅济读冬闹简伏瓦较哲满援密除配盐始略较要运世马道连兵祖灌举官奇辟按件词迎杂色依练调洛补碱瓦略私季残可朗浪降的饲出剪设维称尤浅旗公灰且瑞家子稻丙械给额蛋布图狠载检甚类略转市足浪虽和锥警丙善符此宝余耗置及井洁达尺措闭仪时展守载骨方找国挤洞凹浇叶忙为湿儒析旗养黄去某铸枪这列渗夺溶冒矿剖

因此，只有我们有了知之为知之，不知为不知的意识，才能从而师之，才会有所发展。