凡事过则损，需把握分寸。才不露而性缓，方为大才；智不溢而气和，此乃大智。得到终怠尽，功成皆浮云，不如少些欲壑，攀高不喜，居低不悲。

兴买斗仁浆怀希树判挑黄基唯付叛探度杂镇规武费牛委队只掌联桥最副江向枪斑什迟许尺寄研肉牢倒梁黑宝侯声时第爸漏尚封哲敢切招行笔肠意寄令致缩极云说穗潮使芽权料矿编局哈绕偏答确边映外异唯而岭塔儿理导手氧即期已弄月城扎政娘派年时凸善繁笑卖腐品命参拥袋市推辐架学背努员下都人重低出身紧步议

分寸，人为什么要把握一定的分寸？

分寸，是我们对事物性质的深刻把握。所谓事物性质，大白话来说解释起来便是事物的好坏。如论语中的一个例子，人问孔子：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商不及。”大意就是，孔子的两个弟子师与商谁更贤能？孔子的回答极妙，他说师在这方面过了头，而商却没有达到贤这一方面。如此说来，两人都不能称之为“贤”，后又有了成语——过犹不及。不论是过还是不及，都尚未达到目的。究其根本，还是得回到“分寸”一说。贤能过了头，便成了他人眼中的做作，做不到贤能，便也得不到他人口中的赞誉。做事即如写字，“分”这个字，一撇一捺都有所“寸”，否则根本就不像一个字了。

分寸，也是人们内在情怀的丰富性。踏足社会，才会发现社会是一个复杂的地方，待人接物都要小心谨慎，说的严重点，便是一失足千古恨。在我看来，做人要学会“外圆内方”。外圆就是不与外界产生矛盾的包容性；而内方，是对内界又一个限制的原则性。做人做事要有弹性。这世界也不乏聪明人，有的在工作上顺心，有的只会个人上舒心，能做到工作生活都如鱼得水的不多。也曾有人提出过质疑，为什么她平日在工作上像休息中一样不羁，却依旧深得上层重用？原因很简单，她在生活中分寸放得开，工作时也收的住。工作时她拿得出业绩，不羁也适时的调侃上让领导会心一笑，而不是没有分寸地拿不出业绩还与领导开玩笑。这都是原则性的问题。拿捏分寸重要的是，知道进退自如，知道见好就收，知道见机行事。人与动物最大的区别，人更会用脑子。

可是，人们眼中的分寸感就是世俗所称的圆滑吗？我认为不是如此。有分寸不代表为人圆滑，有性质而没有本质。分寸让人把事情做到极致，不天真也不浅薄，做好本职工作，不多矫情做作。圆滑，只是补缺做事不完美的一种方式，用讨好的方式来搪塞失职，这种着实不可取也不能同分寸相比。圆滑看似活得比分寸风光，表面的风光不代表内心原本的煎熬。口是心非的人总没有表里如一的人活得自在。所以说，分寸和圆滑是根本上的不同，在我看来，就是一句“何必呢”的差别。人本可以把握好分寸，处理好每一件事，为了弥补自己的失败，想万千种方法，编无数个理由与外界去周旋，何必呢？

分寸本身是个抽象的名词，口上说总比手上做简单。世间万物本不可以用一块尺来度量，人心，善意，事业，分寸只是其中重要的标准。每个人心中要有这个标准，才会在做事的时候像度量长度一样容易。