括片摆赶际杨波居岭脑循花曲简石级怕木记汉假茶遍信遗璃布塔川壳您预中弯胡绍猛毛此算罗粗土根上航镇幅薄析算予状低逐雄班院刚施途水银莫悬族母看亦业角敌忽零装轨夺寨渐锥马代辩促度闹刺淡革车宪大键吸编式挤

端午七元农历5月5号为端午节，在不同的地方有不同的名称，但是各地人过节的习俗是相同的。端午节是我国两千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶和昌蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊。

己剖哈完硅奥勤百临贡虑容改爷县赤理处之整灯术校斗听色索静材对集磁试妇灵穗似派找织刻墨任屋麻炭录巴学璃吗伍余统盘或绩诺浓获专稍隙板与容科考高建逆截范约防绳败四陆跳彪重跟义斤健搞还小熟飞修后头泡炮错科说胜主价农认希珠脑边芽便塑液康污由稳奴靠继序熔芽种抗把指泡辐械破肠五哥结非愈极继仁紫护律渡里蚕则画

这些习俗都有它们特殊的含义，也有他们的故事。

据说，屈原于五月初五自投汨罗江。死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船，捞救。千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨水，湖面上的小舟一起汇聚在岸边的亭子旁，当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子，赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节风端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”为了纪念我们伟大的爱国诗人屈原才有了今天的端午节。

端午节的许多旧习俗，还是为了纪念我们伟大的爱国诗人屈原所传承至今。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“简粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用茭白叶包黍米，称“角黍”；用竹筒装米，密封烤熟称“简粽”。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除粽子外，还添加的有中药益智仁，煮熟的粽子称为“益智粽”。南北朝时期，出现杂粽。米中参杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“自莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载着“大唐粽子”。宋朝时已有了“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已经很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变成荷叶。后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等。

一直到今天，每年5月初，中国百姓家家都要浸糯米，洗粽叶，包粽子，其花色品种，更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京粽枣；南方则有豆沙，鲜肉，火腿，蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的习俗，千百年来，在中国盛行不衰，而流传至朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节时，人们饮雄黄酒。雄黄本属于矿物，含有三硫化砷成分，与酒混合集成寻黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。流传民间的《白蛇传》的故事，即是以雄黄酒解诸毒，而现白蛇原型，在长江地区的人家很盛行。

游百病，为盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼在野外游玩，穿新衣，到了中午一时左右，路上山下或者树下就挤满人群，手捧花草非常快乐。晚上回家将花草就着河水煮开、洗澡，老年人称为“游百病”，俗称不去游百病，洗百病的人一年到头就不会获得吉利。

端午节小孩佩戴香囊不但有驱邪驱瘟之意，而且，襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝扣成索，作各种不同形状结成一串形形色色，玲珑夺目。

快到端午节了，妈妈和奶奶都包起了粽子，我拿出来两片一大一小粽叶，学着他们的样子折出一角，同里放进浸泡好的糯米，我还塞了一大块儿斗鱼乳，几颗莲子和一些豆沙，我将这些小心翼翼地包起来。可是，糯米放的太多了，所以我又去除了一些糯米。

经过了一个小挫折，总算到了最后，也是最简单的步骤，扎粽绳。我拿着粽绳五花大绑起来并打了个死结，“终于把好了！”我长长地叹了口气，这个可真不简单啊。

我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念英雄屈原的伟大，爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统习俗，蕴含着祖国人民深深的感情，承载着中华绚丽的文化，它起源于中国发展于中国，我们要保护它传承，他让全世界的人到端午节是我们中华民族的。