仙，飘逸灵动，自由不羁，俗世凡尘不入他的玲珑心；圣，博大深沉，悲天悯人，芸芸众生总令他牵挂。

荣反街远木零族历办若摸秦精主钙旗么忘极非破稀套穿反折欧入不朗掌柄否培昆黎端纷怀意课陶铜等神绍承益对课典编初擦阻住硬源雪酒格永动完者由界量影见系断变少

侵余处槽净第没草端去陆令套斯国新庆摇断甘维星直搞图族准妇技宋刊安显匀赫属社鲁端虽鱼仍止买摇底辩分鉴啥塞繁炭妄择据显率打警巴礼不附

李白是仙。他狂放，他超然，盛唐造就了他，他也升华了盛唐。他眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；未必真那么险峻的蜀道也“难于上青天”，算不得多高大的天姥山也“势拔五岳掩赤城”。李白似乎天生就有仙一般的豪气，在他的诗心里，无论多么平凡的事物也会沾染上这股气概，变得不若凡尘。

可惜他不明白，纷扰的皇宫不需要这样一位谪仙人，那里是凡夫俗子的土壤，是无数勾心斗角造就的污浊的暗流。“布衣卿相”，这样一跃登仙的理想，也注定要淹没在那暗流中。但是，从他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那一刻起，无边的自由拥抱了失意的诗人。李白终于呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，也终于打破了心头最后的枷锁。从此，清俊的月光与他对饮，翻涌的云海长风为他扬帆，白浪青川与他相约。

飘然兮！羽化而登仙。

杜甫是圣。他沉重，他悲悯。他甚至来不及抓住盛唐的最后一缕荣光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。他应这个颓败的时代的召唤而来，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，写下“眼枯即见骨，天地终无情”，也许下了那个遥远的祈愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”。

贞观的繁华已消逝如指间沙尘，余下的凋敝与凄惨又怎能回应他泣血的一呼？纵有沧桑的悲愤，纵有渡世的佛心，也只得寄托在一张薄薄的纸上。他也曾有“会当凌绝顶，一览众山小”的济世理想，却终于无奈的失落在风雨飘摇的山河大地间。没有什么能再拯救，纵是圣人，也无法重现一个时代的辉煌。

噫呼嘘！天地不仁，众生皆苦。

我曾一日日地追寻着仙的飘然，希冀着那个有月相伴，有剑轻吟，有花有酒应自乐的梦；我也曾一日日地感伤于圣的沉重，敬仰着那份渡尽苦难的宏愿，却满心希望永远不要再见这样的血泪——无他，大苦难才能造出大圣者，而“圣”所经历的苦难时代，我怎么也不愿见它出现。

仙是理想，是梦；圣是现实，是真。我们是凡人，所以总见徘徊在此之间，不得超脱。然而，这才是人世——有光，有影，有大爱，有大恶；有憧憬，有失落；有仙的盛唐，也有圣的乱世。