巴尔扎克是19世纪现实主义文学的大师，《高老头》是其代表作。书中有两条线索描述了波旁王朝人们的生活状况，一条是在一间平民旅店中几位旅客的故事，其中高里奥由富有走向落魄，最终病死;另一条线索是一名贫苦的大学生，想尽办法跻身上流社会。

在火车上，我读完这本书，轻叹了一口气，才驱走故事给我的压抑的感觉。《高老头》收录在《人间喜剧》中，这是以《神曲》中的《神的喜剧》来命名的，把人世间的沧海桑田、悲欢离合、角逐纷争尽皆作为一部部戏剧收录下来。

它之所以会给我压抑的感觉，是因为它与巴金《激流三部曲》中大家族的悲剧不同，《高老头》中社会与家庭的影子在我们身边随处可见。

故事的矛盾主要集中于金钱与欲望上。同类作品中，基本上金钱即是欲望，欲望即是金钱，但在这里，作者冷峻地警示我们，欲望可不只包括对金钱的。

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以高里奥为例，他对女儿们的爱何尝不是真挚的?但是他对她们只有如同欲望的爱：他因为爱而不让女儿们接受更高的教化，他因为爱而不让女儿们回报他的付出，他因为爱而包容女儿、女婿的种种行径。他这种无度地施爱，又和暴徒们无度的施暴有什么区别?

但想到这里，我又有了不安，因为我对于高里奥让女儿接受教化、回报他的付出、适当控制女儿的行径之期望，又何尝不是我欲望的膨胀?

受警察安排而下药并揭发江洋大盗的女人是因为对赏金的欲望，但其中何尝又没有对自己为了维护正义才做了密探的无力的安慰?

大学生曾经向母亲和妹妹借过钱，而被他们所感动，萌生了踏实学习的念头，但当他在看到强盗被抓走，揭发者被众人所唾弃后，目睹了高老头的死后，这感动反而成了催化剂，大学生又朝欲望奔去。

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伏盖太太对年轻时的高里奥的爱慕是欲望，对潦倒的高里奥的极力回避也是欲望。

这些欲望大部分是为了金钱，但也不免有一些我们每个人都向往的：理想、亲情、爱国，它们也都是欲望。因此，欲望没有好坏之分，只有是否符合时宜的区别，但若我再次草率地将讨论落在要时时审视自己的欲望是否事宜，就更现出我自己的狂妄了。

儒家称人应有的四种德行，即：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，但恻隐让人想要保护弱小，而产生了奴役，羞恶让人学会嫉妒，辞让让人们批判、嘲讽，是非让人们以怨报怨。

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于是我开始怀疑我的出发点是否本身有误。好了，我又陷入了怀疑的欲望，求真的欲望。

唉!清谈误国无外乎此了吧!

我收起书，火车还在前行。