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仓颉是中国神话人物，相传为黄帝史官，创造文字，俗称仓颉先师、仓颉圣人、制字先师、制字先圣、左史仓圣人或仓颉至圣。传说中仓颉生有 双瞳四目 。

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造字传说仓颉造字 的传说在战国时期已经广泛流传。《荀子 解蔽》称： 好书者众矣，而仓颉独传者壹也 。《韩非子 五蠹》： 昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。 《吕氏春秋 君守篇》亦记载有： 奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。

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《淮南子 本经》中记载： 昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。 《说文解字序》中记载： 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。纬书《春秋元命苞》中，进一步记载仓颉 龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。 张彦远的《历代名画记 叙画之源流》中解释说： 颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。 徐坚《初学记 卷二十一》记载： 易曰 上古结绳以治，后世圣人易之以书契 ，又 仓颉造文字，然后书契始作，则其始也。南北朝后期及唐代佛教传说，仓颉与在印度创造梵文和 伽书 （佉楼文）的仙人是三兄弟， 梵天 派他们三人下凡，分赴天竺与中华两地造字。

遗迹与纪念山东寿光和东阿、河南开封、河南南乐、虞城、陕西长安和白水、河南阳武（今原阳县）、洛宁等地都有仓颉墓等遗迹。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作 凤凰衔书台 ，宋朝时还在这里建了一座庙，取名 凤台寺 。在旧中国许多学校，都奉有 文字圣人仓颉先师 的神位，一般信仰虔诚，会与文昌帝君一同奉祀香火。

其诞辰为农历三月二十八日。台湾高雄市高雄关帝庙即有配祀仓颉先师。