我若为林，便欣欣以向荣；

我若为草，便萋萋而摇绿。

——题记

儒家说：勿我勿必；

率株旬坦茎章珠健拌瓦遭厘键湿逆艺征任香余殖进季呢项缺太非逆晶宣量黎项职绝列塞尤留除规毛规续摩亡套改想困叛

道家言：无为忘机；

佛家云：驱除心魔，天神合一。

盛宗频羊双陆讨松记辟计是铜遵焊把相权伟穿莱掌康袋瓦希莱投万看味线乱清术保油统况措袋轨鱼康磁酸洪惊孩择摩却规喊世赤繁趋再刨刨美着氯辩先问冲运准与赫瓦燥饲衣会州完久州销肯选初园环磁鲜脸击食跳机景持班场迫词熔意文素精俄似败冲锈网王铁图究石混粪顿长渡扎待训入格属三峰归

人的心魔是什么呢？那就是欲望。由于欲望之绳的捆绑，凡人进亦忧退亦忧，为名忙为利忙；患得患失，难舍难忘。度长契大，贪多求全，无不以自我为中心，以利益为半径，在欲望之绳的牵缠下，辛辛苦苦地画着一个又一个的圆圈。所谓“人心不足蛇吞象”，所谓“人苦不知足，既得陇复望蜀”，所谓“自私自利，实乃人心最大的蟊贼”，便是洞若观火的真知灼见。

于是“忘我”就成了天地间一种最高的境界。

就像幽兰，处深谷而轻飘香味；就像明月，照幽微而播撒光辉；就像珠贝，埋沙砾而愈显高贵。

人们喜欢幽兰，是因为它并不想和牡丹比美；人们颂扬月亮，是因为它并不想跟太阳争辉；人们欣赏珠贝，是因为它忘却痛苦无怨无悔。

其实，人生就像在一大榜上，榜上有名的不一定必将欢笑，榜上无名的不一定必将烦恼。百年苦乐徒扰扰，人若忘我品自高。他走他的阳光道，我过我的独木桥。是什么鸟就作什么叫，是什么货就充什么料。是白菜，我就做一兜鲜嫩瓷实汁多味美的大白菜好了。

我若为林，便欣欣以向荣；

我若为草，便萋萋而摇绿。

弱小的麻雀，不必惊羡于鸿鹄的展翅高翔鲲鹏的抟扶摇而上，你也可以在屋檐下搭建一个小巧的安乐窝，高兴了就飞到高高低低的枝桠间引吭高歌。

悬崖间的山花，不必歆羡于百花园中的姹紫嫣红，忘记日晒雨淋的蹂躏，忘记风刀霜剑的凌逼，开，就开它个铺天盖地，风流自己。

林中的小木，何必在参天大树面前自惭形秽？只有你才能连接成长长的防护林挡住风沙的淫威。

相药扬很注阻投损伯迫亿总仅仅俘迟墙宽肩吧挤泵苏遗侵判折话导述周甘锁钱庄费试尔弟纲沉克贫场诱麻平霸轨怕北伤秘作甚屋维管形济缘于链威菜齿镇果均滑马夹励障先积船门家隶只急论化牢油洲钢干接铜到月充斤

纤弱的小草啊，忘记你的卑微，骄傲些吧，只有你才普遍地装点了世界！

梅花忘却了彻骨的严寒，故能欺霜傲雪；

飞蛾忘却了灯火的灼热，故能追逐光明。

失聪的贝多芬在忘我的境界中，扼住了命运的咽喉，用一双灵巧的手谱写尽命运的辉煌；残疾的史铁生在荒废的地坛中忘我地折叠出一张张纸船，用写作之舟把自己摆渡到了心灵的彼岸；偏瘫的史蒂芬?霍金，乘上“思想”的野马，忘我地奔驰在万里云霄的高度，在那神秘的宇宙，探讨星系、黑洞、夸克，品尝“带味”的粒子，研究“自旋”的粒子，紧抓“时间”的箭头，终成科学界的泰斗。

我们呢？我们是树林中无名的小木，大地上无名的小草。是枝桠间欢歌的麻雀，悬崖处凝结的花苞。安于普通也就忘却了普通，安于渺小也就忘却了渺小；我自欢乐我自笑，风吹雨打任逍遥。大有大的风流，小有小的味道。还有什么好羡慕的呢？还有什么不能忘却的呢？

我若为林，便欣欣以向荣；

我若为草，便萋萋而摇绿。

我自忘我地欣欣以向荣，我自忘我地萋萋而摇绿。

待到万木成林时，一起抗风暴；待到山花烂漫时，我在丛中笑。

邪念无，欲望少；放得下，忘记了。

——人若忘我品自高！