心中有话对你说
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你,“松形鹤骨,器宇不凡。”“峨冠博带,道貌非常。”你与卧龙凤雏为友,常与徐庶谈论。你拒不出仕,却又心系天下。你总在各种场合说“好,好”。以至于被称为“好好先生”,却不知你只是不愿妄加评论,置身是非中。
你几乎事事都有先见之明,刘备马跃檀溪来到你家,你未曾见面便已猜着八九分。你听闻徐庶为母投曹便已尽知后事且分毫不差。当你得知刘备欲请诸葛亮出山相佐,就发出“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”的感慨。
读过《三国演义》的人无不为诸葛孔明的智谋所倾倒,却多忘却你水镜先生司马徽这个特殊的“伯乐”,虽然有一些人也了解卧龙凤雏之才,却无法像你一样了解得如此透彻,对他二人的才干毫不吝赞美之辞。你思维的缜密,以至于你可以轻松地想到未来,明白做一些事的后果。其实,每当我看到“司马徽再荐名士,刘玄德三顾毛庐”时,总有些气愤:你为什么不早些来?徐庶心乱如麻,没有考虑那么多。如果你点醒他,他也不会走。这时再由你推荐诸葛亮,事情不是能更完美?而之后取西川,徐庶一定能劝住庞统,庞统也就不会在落凤坡身故。有了这两人也必定能劝住刘备不向东吴兴兵。不,如果他们两人中的一人待在荆州帮助关羽,连关羽都不会死,刘备又怎会兴兵?如果有了他们两人分担军务,诸葛亮也不至过度操劳病死五丈原……
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但后来我却又明白,事情怎么可能一帆风顺?人生不如意事常有八九。刘备又怎么会得天独厚?而你临时访友,又无通天之能,怎会算出这些事?
有时我想不通,卧龙凤雏俱已出仕,而你的才能绝不逊于他们,而你为什么甘愿隐于山林?为什么不像诸葛亮所说的那样待天下平定后再归隐?历史上有不少人都是这么做的呀:在天下需要时挺身而出,功成便身隐。也许你深受道家思想,不愿过问世间俗事,惟愿顺其自然;那你又为何时时关注着天下大事?还几次三番地推荐名士?我明白,你想归隐,但心中始终牵挂着百姓,你想让一个仁慈的君主统治天下,自己却不愿去号令三军,只得力荐名士。可我却想说:你既然心系百姓,为什么不先荐自己?徐庶临走前找过孔明,说过为母离开刘备的事,诸葛亮作为《三国演义》中的“智绝”都没有反应过来,你却马上知道徐庶一去,其母必死。足可见你比诸葛亮高明啊!
水镜先生,我心中有话对你说,只可惜时代不同,只能将之写在纸上,假如时光能够倒流,只愿这本本子能出现在在你的面前,由你细细思考一个后世中学生想对你说的话。