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谈及“孝”这个话题，可能很多人都会认为是老生常谈，尤其是我们中学生，有的甚至认为这是一种迂腐古板的说教。我们中的很多人都向往西方父母子女关系，成年后父母与子女间关系很淡，老人多靠社会保障养老，并不像我们中国提倡孝道，可他们的老人，生活质量往往还很高。这样就有人说：孝顺早就是过时的观念了，今天已不值得提倡，就连鲁迅先生也曾批评“二十四孝故事”呢！

但是，“孝”真的过时了吗？真的应被抛弃吗？

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讨论这个问题，首先要搞清楚几点：一、“孝”在今天是否有意义；二、什么样的“孝”是应提倡的，什么样的“孝”是应摒弃的；三、孝顺的必要性。

先说意义。静下心来考量“孝”这个词，会有一股温情在心头氤氲荡开，这种情愫，使我们面对年迈的长辈，自觉的主动的孝敬。于己而言，我们的孝敬其实就是一种感恩，感恩长辈佝偻的背撑起家的重担，感恩长辈的手牵引着我们前进，感恩长辈鬓角的银丝、额上的皱纹拥有一颗感恩的、柔软的心，处理麻烦琐事也一定不焦不躁。于家庭而言，孝顺是家庭和睦，它像一条纽带，也像润滑油，将彼此缠绕却又避免磕绊摩擦。于社会而言，试想，个人有了平静的心境，家庭有了温馨的氛围，社会又怎会不和睦和谐？一个以“孝”为先的社会，必定是人道的、充满人情味儿的。孝顺的意义可见一斑。

那么为什么又会有质疑“孝”的声音存在呢？这就要我们仔细分辨愚孝与真正的孝了。所谓“愚孝”，就是不考虑人文民主，是旧的封建糟粕，譬如“父要子亡，子不得不亡”这类明显错误的观点。其实鲁迅先生要批判的，正是象征着愚孝的“二十四孝故事”，而先生本人恰恰是十分孝顺的。母亲搬至先生家后，先生将大房子给母亲居住，自己只独居一件简陋的小屋做卧室和书房；四十余岁的年纪，每日上下班必和母亲打招呼；每日的薪金领到，一定会给母亲买她喜欢的点心如此种种，已成了规矩，点点滴滴流露出先生的孝顺。因此，分清愚孝与真正的孝的区别，不可以偏概全，更不可否认孝道。

最后一点，说说在今天的中国，推行孝顺的必要性。众所周知，中国是世界上人口最多的国家，并且随着老龄化的发展，养老问题已成为当代民生的主要难题。显而易见，只依靠国家福利是万万不行的。鸦反哺、羊跪乳，作为子女的我们自然要承担起责任，给予长辈爱的回报。其实像美国这样的西方家庭，老人也并不像想象中那般潇洒，他们也有很多孤独寂寞的时候。素称独立的西方人尚且如此，何况家庭观念很深的国人呢？这样肯定是不适合中国国情的，由此可见，倡导“孝”是必然的。

总而言之，“孝”应被当做中华民族千年传承的美德继续弘扬下去，那些有偏见的人也要重新树立起“孝”的观念。这根弦，应始终绷紧在每个炎黄子孙心中，这段旋律，会亘古不变流淌在中华大地上。