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“你我各有一个苹果，彼此交换后仍是各有一个苹果；你我各有一种思想，交流后便各有两种思想。”萧伯纳如是说。思想不是物质，物质在交换中保持数量的平衡，思想却在交流中丰富、沉积而变得更加深沉。完善。

古人将能与自己交流心声的朋友当做挚友，是因为这样的朋友可以与你共享精神财富，因而能让自己变得更加聪慧。马克思撰写《资本论》，融会了许多学者的思想，这是他与学者、大家在思想上交流的结果，他的著作也因此而闪耀着理智、科学的光芒。

由此可见，交流之于思想，正如清泉之于树木，思想若是那水渠，交流便是源头的活水。有交流，思想才能不僵死，才能有发展，才能有创新。

然而，交流的作用绝不仅仅止于此，如果你能从人类文化发展的角度来看待品评我们的历史，你会发现，交流是文化发展进程的主流。文化愈发达，交流就愈普遍、愈频繁。宋词是诗词发展的一个高峰，这与文人之间的交流不无关系。辛弃疾可谓豪放派的代表，“金戈铁马，气吞万里如虎”何等豪壮，他与婉约派词人互通诗章，互相品评、玩味之后，他的词中融入了柔和的格调，正如“春在溪头养菜花”所体现的那样，使他的词风雄健而不强横，刚柔并济，使词的格调、意境得以在豪放与婉约中找到平衡，达到一种和谐的境界。因而我们现在所看到的宋词，既有“我欲乘风去，击揖誓中流”的慷慨，又有“只恐双溪舵猛舟，载不动，许多愁”的淡淡的忧郁之美。试想若不是交流，何以能使后人得到如此丰厚的文化遗产！文学虽不是文化的全部，然而其他方面也如同此理，一叶落而知天下秋，一水寒而知冬将至。文学虽只折射了交流在文化发展中的一小部分光芒，然而从这一线光芒中，我们可以想象得到。它的全部，又该多么灿烂辉煌。

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从文化的结构上来说，思想是核心，由此辐射到文化的其他方面，诸如文学、绘画艺术等等，交流统摄了思想，并将它的光与热送到文化的每一个角落，交流由此控制了文化的全．局。从某种意义上来说，交流便是文化的一切，没有了交流，文化只是守旧僵死的模式；没有了交流，文化便无从健全完美，自然就谈不上什么发展。引用前面的一段比喻，那便是交流于文化，如同动力之于机械，翅膀之于小鸟了。

今日，中国文化正进入继唐宋之后的另一个高峰，交流的作用，越来越重要，越来越显著。然而在当前的社会上，有一种思想却颇有市场，那便是强调个性，强调独立。有个性，有独特的风格是好事，但并不意味着去封闭自我，将别人的意见拒之于千里之外。真正有独创意识的艺术家、思想家都从交流中吸取营养：王羲之学卫夫人的书法，学习前辈的技艺，最终独树一帜，号称“书圣”，他做到了“融会百家而了无痕迹”，而不是闭门造车。我们提倡的，便是这样一种独立意识，它建立在交流的基础之上，借助其动力而自成一派。没有交流的个性，是愚钝落后的萌芽，只有交流，才能让这世界更加丰富，更富于哲思，充满生机。