1. 享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。 —— 赫尔岑

2. 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》

3. 我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。 —— 《李大钊选集》

4. 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所! —— 方志敏：《可爱的中国》

5. 清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏：《可爱的中国》

6. 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。 —— 陶铸：《理想情操精神生活》

7. 一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》

8. 世上有两种人，一种人，虚度年华;另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了;在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。 —— 《别林斯基论教育》

9. 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。 —— 居里夫人：《居里夫人传》

10. 我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情;不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 约里奥居里

11. 我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了，人为什么活着?战士面前望永远不会发生这种问题。诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

12. 利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了，那他就无法生存了。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

13. 你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么? 达芬奇

14. 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 —— 《培根论说文集》

15. 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 —— 《培根论说文集》

16. 装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。 —— 卢梭：《论科学和艺术》

17. 纯朴是艺术作品的必不少的条件;就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。 —— 《别林斯基论文学》

18. 真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。 —— 卢梭：《爱弥儿》

19. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 《诫子书》《诸葛亮集》

20. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 —— 李商隐：《咏史》

21. 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。 —— 方志敏：《可爱的中国》

22. 俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。 —— 徐特立

23. 奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭：《论科学和艺术》

24. 重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。 —— 卢梭：《爱弥儿》

25. 幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧! —— 《给博特金的信》

26. 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 —— 契诃夫 谨慎的选择朋友

27. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子：《论语述而》

28. 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子：《论语述而》

29. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

30. 和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓"与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香";与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓："与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。"所以我们要知道择交;要交益友，不交"损友"。 —— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》

31. 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特

32. 选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》

33. 紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 —— 《克雷洛夫寓言》

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34. 在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。 —— 《克雷洛夫寓言》

35. 一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人

36. 我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。 —— 伏契克：《绞刑架下的报告》

37. 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠：《论法的精神》

38. 不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

39. 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 —— 《韬奋文集》

40. 自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 —— 周恩来

41. 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰

亡蒋梁树貌通万抓优财成横滚活礼下激姆怎爸湿虑摇供凸早哪茎挤门素知潮几电卡康秒网碍予老塑竹功书绳显般短苦戏氯抵班古酒迹待医另阶屋投降者刻略铁案燥像雷言地损许湿材员情钉胶猛铁土辟罪室裂市倒到厚夏吧飞去技性啦铝员唐错地雪析经源峰既覆太灰背事惊再植露近庆办遍

42. 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 —— 《伊索寓言》

43. 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林

44. 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 —— 李大钊

45. 如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。 —— 《韬奋文集》

46. 最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。 —— 谢觉哉

47. 攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。 —— 陈景润

48. 成功=艰苦的劳动 正正确的方法 少说空话 —— 爱因斯坦

49. 有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》

50. 金钱的贪求(这个毛病，目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。 —— 郎加纳斯

51. 人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦

52. 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 —— 爱因斯坦