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这两个字很不搭界。从表面而言，它们之间没有什么联系。我也不想去花大篇幅去用“大胆的猜想”去论证出它们间的潜在联系。这里，我仅想说的是两种人：思考者与沉睡者。

从古至今，中国的土地上涌现出不少的思考者。那流放的三闾大夫便是很好的代表。他选择了思考，他在思考，思考楚国的前途与命运，思考自己的未来与作用，但，他太孤独了。过分的让与当时的统治阶级格格不入，于是，流放便成了他的归宿。诸葛亮在思考，他思考着如何报先帝之恩，也思考着如何才能实现他在隆中对先主所言的“匡复汉室”。刘禅不可扶，汉室不可兴，很浅显的道理。他的思考却使他六出祁山，七擒孟获，为他留下了千古的英明与深深的遗憾。

沉睡者，也是华夏民族的一缕影子。那位翻白眼的阮籍即是那当仁不让的典型。他是不幸的，也是可怜的。他的不幸在于他所在的时代。“山雨欲来风满楼”，司马氏加快了篡权的脚步，曹氏也不肯让出那“烫手的山芋”。血腥的政治斗争让士族们成了代罪的羔羊。既然无力去改变，去阻止，阮籍他选择了酒，他选择了沉沉睡去。沉睡，让他保全了姓名，也让他失去了站在达官显贵之列，成为锦衣玉食之徒。

沉睡与思考，看似不搭界的词却又密不可分地聚集到了中国古代文人的身上。我们不必去争论到底谁对谁错，也不必去分析考证儒家的积极入世或者是道家的消极避乱孰优孰劣。我们只要知道，那是中国在沧桑的历史长河穿过而留下的两个背影，那便足够了。

谁的思考与谁的沉睡并不重要，毕竟，无论选择思考与沉睡，历史的车轮仍旧是日复一日，年复一年滚滚向前的。