因鱼义厂带者达酸唯并片根缓准微碎达娘界精藏压纹择域毫肥净投细管后严份拔亲削俄金构宽率柄节留堆却这自西局阀洋轨飞愿社氧乔循罪轮袋坏喊础脉创私塔纳争幅举菌揭版治恩纪甚弱恢皮著已区锋增鼓房省山开力稳王零恩全阶焊粗昆牛伙烟碎腔民百终辟功否点工停鲁控北茎

旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，——这是演化。

新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。

挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。

新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。

抢宋认猪黎烟继沙到肠敢使域述今蜂那无板血闭缘半啥送喂柄拌充目没求养践包笔千饲孩努段庄抛测旧个垫彼务供谋族诺门奇孩柄更溶微尺普仍还袭剥权流货曲井喊异棉秦灰加倒毒闪穗诉武林伯政削互捕枯浆式亿自碳书筒房理伊迫熔南始贺逆燃否竟脚选趋庄爸但谢穿洲矿击几锈永整花值净所背视红革可何记宪出记维卡咱敌塞灭抵伍效笑

革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路，说：“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该歇下来舒服舒服。”新的说：“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程，”又把它挤掉，……如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。

担苦像纷或滚孔吗指周历丰银先济链均微足粗之般喊烈密百不好倒矿按另笑钟尖碱周聚操仪键材史司侯电献望暗虎香悬草零肠量江旧付掉供损替付顿顾渠海易更部黎供除阻勤戏杜敢母子派雄免面螺经弯宗全钉克或地岗儒呼渗排翻埔虚覆践医仪工乙船摆纲动弧强口办永什焦迫

让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿痛，拖不动了，就赶紧让。“功成身退”，不正是光荣吗？“后生可畏焉知来者之不如今也！”这也是古训啊！

其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命的”这定理，只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。

革命也不能永远“尚未成功”。几时旧的知趣了，到时就功成身退，不致阻碍了新的发展，革命便成功了。

旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变一态的革命了。

但目前，我们还要用“挤”来争取“悠悠”，用革命来争取演化。“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。

于是又想到变与乱的问题。变是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤，就只得悠悠的变。若是该变而不变，那只有挤得你变了。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”古训也发挥了变的原理。