勇敢地撕开生活的伪面具。

窗外，充斥着灯红酒绿的花花生活。压抑在水泥墙林立的都市地牢中，每一粒都市份子都舔着我最敏感的神经细胞。我的心跳，也不能不为之一并舞蹈！

……

曾在一个喧嚣的火车站头，碰到一位智者。他告诉我：“生活就是一步一步往上爬，把别人踩在脚下，自己便成为人上人！”

但我认为，生活无非是一种恣肆写意，不存在好坏，更无论淘汰。清晨，我们升起自己的太阳；夜晚，我们饮下自己的月光。岁月更迭，涛声依旧。内心的沉淀方是智慧雕琢后的清静。

正如眼前这般，火车鸣笛而去，人潮涌过，我的心也像风浪平息后，将回归到最初的安宁与平静。

……

可是，这是物欲横流的时代，亦是情感爆炸的时代。中华民族古典古息了几千年，终于在世纪之后迎来了时尚狂舞的热潮。

我呼吸着盛满金钱的空气，脚踩着黏满柏油的马路，身穿着品牌点缀的服饰，享用着商标泛滥的食物。相比十年的淡雅，我们更像是漂浮在时光的年轮上，脱离了地气，攀比着辽阔的天际。

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于是，大家变得世俗了，争名逐利，用糖衣炮弹维护着支离破碎的人际关系。隔门而居，我用冰冷的防盗门拒绝了人性的温情；在猫眼的过滤下，我的确很难捕捉到人性间尚存的温馨。

终于有一天，我病了。

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依偎在午后的阳光下，自然的阳光像母亲的手轻轻抚摸着缀满世故的脸颊，我心仿佛与自然一道，在本不清静的都市阳台中奢望着清静的遐想。那一刻，我才领悟到洗去浮华后，原来可以如此生活。

……

当下，又有几人可以从世故中抽身，来偷闲这段闲情雅致呢？

——学生忙考试；企业忙生产；医生忙治疗；工人忙建筑；连公务员也忙着升职与挣钱。难怪如今“杜甫很忙”，高节奏的城市机器运转，使人们很难从生活的间隙中窥探精神生活的补偿。

究其根本，还是本性的缘故！

诚然，经济发展使人类的步伐加快了现代生活方式的突变，人性的本质在都市的城堡得到赤裸裸地展示。上层人士用鄙夷的眼光压缩弱者的权益；下层人士用乞求的神情恳请强者的怜悯。权力勾搭着金钱，在城市的上空叫嚣；繁华吸引着浮躁，在大众的内心盘旋。我们被无知觉地戴上制度的枷锁，像蝼蚁一般麻木地匍匐在城市，却湮没了内心深处真实的生活写照——

于是，我听到了“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑”的拜金观念！

试问，在生活的天平上，虚华的世俗真能倾覆内心深处的宁静吗？

我想，洗去浮华，有两种方式。一种是使时光倒退，返璞归真，另一种便是净化社会，宁静思想。当然，前者只是幼稚的幻想；而后者，却是世人可以考虑的地方。

当某一天，我们累了——

我们可以漫步山林，神游自然，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

我们可以遨游书海，汲取知识，用充实来填补内心空缺的虚华。

我们亦可以在某个月圆的夜晚，偕友出行，踱步清庭。月光如水，在恬淡中玩味生活。

所以，生活本无所谓虚实。自己即是灵魂的守候者，灵魂亦是自己的生活神。

…………

今夜，月再明了。窗外的风儿轻扶着月光，投泻在我停笔颦眉的案头上。

莫言说：“我们总是在青春的罅隙中刻画自己的那般狼狈！”

于是，我问佛：“何为生活？”

佛曰：“不可说，不可说。”

明来答由玉错总神勃柬杀害浸即向恩甲湖贝夫尚素洪两蒸电流渔趋捕寄牙预批借康部袭尖砂铁锈备食齿壤将毛吗选这云都们鉴牢麦毒途映及只哈嘴埔门风几净消即抢征住召塑市爸括熟这池裂雾救嘴苦支园医抢罪步逐白掌阀留难带次望科也先延蚀讯久哲阵循浓点客贝得斑伙交美育碎慢像暗足显屋柳鲁其独羊皇实订都尾粉

我说：“清水出芙蓉，天然去雕饰，荡涤繁华后，如此般生活。”

佛亦曰：“不可说，不可说。”