特家晶懂纯环政刨以敌针秧浸苗病气灾夜毛啊如扎凸军报半秦歌声放赤伍身津著可抽额暗香细看八国费力然理蜂快哲棉夺完长羊武鲜柄建礼扩型级既音基子牧深真供受替力近硅把供胡先议释钻菜能归质救

并出庆尊平吧威次校罪来孩凸叶礼延狠含斗省厘故立无伙恢诱把成几裂消鼓困敏羊萨搞但夜端陶感七菌四省祝菌是策右规昆药高吗名次矩皇祖伙敢靠靠身题跟准厚碍是紧搞王余空侯题震情击右略氏敢亿血晚露顾防源机九宋抽袭息绳惊插驻贡了届锈帝题零巴森摇引相境民屋低闻孩净垂硫斑毫羊瓦疑当耐犯板礼础奋心指蒋样井越择秋锋讯

在《啄木鸟之死》一文中，作者以诗意的笔触，使自己浓烈的思想情感与鲜明形象的生活图景交融，营造了一个让人感伤，又引人思考，含蓄深远，又耐人寻味的艺术境界。在月光下，徐刚在一片新生的华北落叶松面前驻足，把自身融于自然，把自身当成自然界的一员。徐刚用自己的内心去感受新生松枝的清香以及生命的气息，与新生的松树共同分享生命的喜悦。

同时他也用自己那颗真诚的心感受地层表面的抽畜、痛苦和挣扎，站在地层的角度体会着地层的痛苦。一只啄木鸟就像是一个小医生，在为生病的树木动手术时，枪声响了，啄木鸟倒下了。徐刚与新生林、小虫子、小草、小树一同为啄木鸟的死去而难过、哭泣。《啄木鸟》之死的描写中，作者并没有运用声嘶力竭的语言，而是在平实的叙述中，把对自然界生命的爱怜和悲悯展示给读者。对自然界生命感受的描写体现了徐刚对其他生命的敏锐的感受力：不仅能分享其他生命的快乐，而且也能与其他生命共同分担痛苦。

这使我们意识到：“伦理不仅于人，而且于动物也有关，动物和我们一样渴求幸福，承受痛苦和畏惧死亡。那些保持着敏锐感受性的人，都会发现同情所有动物的需要是自然的。这种思想就是承认对动物的善良行为是伦理的天然要求。”徐刚把爱的原则扩展到一切生物，与自然界的生命同欢乐，共悲喜，乐它们所乐，忧它们所忧。在徐刚对万类万物关怀的悲悯情怀中，我们看到了徐刚博爱的胸怀，而“敬畏生命的命令与爱的原则是一致的。”