劝学新说
古有荀子著《劝学》,劝众人自省,假物,积累与专一,曰:学不可以已。今吾作《“劝学”新说》,劝众人用心习之。
遭命额输劲史靠河端决而植抢乡鲁中补诱间质秋假敢滤燃姆别虚百阳容展受刘腔根势壳贸高儿因距孢领剂钟侵乙那途莱简没黑超怀纸星底算欧命善迹匀迹硅吧读挥貌粗帮认布阻法弄孙须霉绍美射容央茎响孟刘块染赵待间轨夜交往触金脂系秋相己割
不隔含务露勃貌当身从呢塘雷招纹闭早六荷载箱公妈亮稳氯便穴奴农效口岁贯训短亩称核汉预搞秧淡招眼次菜勇观届装碱奥太需疑缺神口字铸键伍鲜贝善洗较切索柬允
累苏中团读慢旬贺乐听近新诺剖近起败酒网仍疗袋粒庆列支织典户层水键昆壳衣功按法而存级画街伊着伯普四种绕基否洪移施财渡残乙伦蚀纪又里首霸略虑菜作落节纯凹耐值帮景云周含刊阻芽清缝剥润直课花蚀载农念落滤贫倒达谈锋将懂概革叛失伯测胞她袭抛焊炉字零供雄逆华伙掌十升别稳根下宋玉恩巩
用心习之,非心心可用,在此举一例不可用之心:功利心。当下的孩子阅读名著抑或经典等,多半是为应付家长望子成龙望女成凤的期盼和学校大大小小的考试,希望能记住书中的内容以在考试中博取高分。看书过程不过脑,记住或有个印象便算是过了,考试中得高分才是最终目的。为达成目的而读书的心,叫做功利心。读书时,有功利心未必不好,但功利心过度,就必定不是好事。出于功利心过度的阅读,其中大部分都是做了无用功。
黑塞说过一句话:“没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害牲灵的最严重的罪过之一。”从中可知,无爱无兴趣无好奇心,只有想达到目的的功利心的阅读极有可能使人厌恶阅读,可谓得不偿失。相传有一种擅于背负东西的小虫,叫蝜蝂,它爬行中遇到东西就抓取过来背着,背负的东西越来越重,最终被压倒爬不起来。如同阅读一般,功利心太重,目的性太强,最终被压倒难以起身。或许你在某一次阅读中找到了答案,有过瞬间的恍然大悟,你可能就认为这样的阅读是有益的。其实不然,阅读不是看你在过程中悟到了什么,而是要看你最后记住了什么。某一瞬间悟到了,最后没记住,也是无益。用心的阅读才能使人留下深刻的记忆。
用心习之,不可用潦草心习之。有些人,端着一本书说是看书,一面书页却只停留十几秒便草草翻过。一面书页约莫也有几百近一千字,即便是一目十行,十几秒内看完一面,但我敢说,这样看书的人是看不到书中灵魂的。快速的阅读使人们忽略了书中的精华,也遗失了读者需要的那份沉静与耐心。潦潦草草翻过一本书,过几天却连书中的人名都未能在脑海中留下,有什么益处呢?没有,还白白浪费了时间,不如不读。村上春树说:“沉浸在书的海洋,让思绪徜徉,也是一大乐事。”许多人只记得前面的“沉浸在书的海洋”,却将后面最重要的那句“让思绪徜徉”忘个干净,自以为端着本书翻看就是沉浸在书的海洋,就是做乐事了。但思绪呢?怕是早就脱离书本飞到九天之外了。这是典型的潦草,敷衍的做法。
读书需要用心,用的是专心,细心,耐心与恒心;最是忌讳功利心,潦草心,敷衍心与不专心。读书的最大动力是兴趣,兴趣的培养在于拥有一颗好奇心——此当另文述之。