我们外在的形貌各异，而内心的投影却何其相似--都是一个圆而已。这个圆飞速地旋转着，在旋转中驱动着我们的身形活跃在大地上，为了追逐各自笃定的"幸福"。

然而在这追逐的过程中，巨大的目的性局限了我们的视野，欲望里升腾的火焰扰乱了夜空宁静崇高的光辉。当物欲驱遣着我们追逐功利，功利驱遣着我们追逐"价值"，"价值"将我们异化为"工具"，慢一点啊，奔跑中的你--你将整个世界的风景都抛在了身后，远远地跑出了伊甸园，跑出了桃花源。快停下来反思一下，扪心自问：我究竟在追逐什么？我究竟是在为何而追逐？

如果你是为了最"动物性"的生存，继而繁衍与死亡，我想这是"天经地义"的，但你不必将自己逼迫得那么急。请试着将驱动你的圆削去叫"功利"的那一小块，使它的自转就此慢下来。然后像第欧根尼一样，享受阳光的惠赐，即使是面对不可一世的亚历山大，也不趋附与敬畏。这时，你生存的幸福就要达到了，如果有天使愿以头顶的光圈交换你这不为功利而为悠然的生存状态，我猜你一定嗤之以鼻，大呼这买卖是不划算的。

如果你不仅仅是为生存，更是为享受生活--我不是道学家，绝不会斥责你"人欲"太多--你仍不必将自己逼迫得那么急。请试着将驱动你的圆削去叫"贪婪"的那一小块，使它的自转慢下来，然后你面对集市时就会发出与当年的苏格拉底相同的惊叹："这里有多少东西是我不需要的啊！"虽然这话不利于拉动内需，但请聪明的你想想看：为了配一个新手机而配一只新皮包，为配这新皮包而配新服装，最终竟导致你配了一部新轿车，这种过程是否荒唐可笑？再说你图慕的雍容究竟能有几人注目？即使财富众多，你的结局至多是穿着"金缕玉衣"下葬，这能给世界留下什么？又能为你自己赢得什么？

如果你决意悠然诗意地栖居，看清了你与资本谁是主人谁是仆役，那我必真诚祝福你，因为你已自觉削下了驱动你的圆叫"蒙昧"的那一小块，使它的自转慢下来。然后，你可以仰观康德曾仰观的繁星；详察莱布尼兹曾详察的树叶；像伊壁鸠鲁一样探求宇宙的快乐；像帕斯卡尔一样做一株会思考的苇草……人的价值究竟在哪里？不在"万能"的金钱里，不在机械的繁衍里，而在于对自我认知的不断超越，在于能在物欲横流中把握自己生命的轨迹，在于敢于自我扬弃，欣赏命途之美，在于悠然诗意地栖居在大地之上。

是的，自我扬弃，悠然诗意地栖居在大地之上。

视界决定了世界。

如果一个人的目光只聚焦于前方众人瞩目的一点，盲目奔跑，一边追随一边失去，还自以为完整，那么他将只剩下飞旋的速度。他看不到生存的意义、享受的趣味、栖居的真谛；他看不到命途的崎岖之真、生活的残缺之美。丰富的世界于他，无异于存在着的无。

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