眼睛，是一种媒介，联系我们与世界，联系过去与现在，也更是一种记录，在岁月斑驳变换中匆匆描下痕迹。

《滕王阁序》是眼睛，是王勃登高四散的目光，也是跃然纸上，画山水于心底的我们的眼睛。透过它，我们看到了。借王勃的眼睛看到了“落下与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的孤高，悠远的远景，看到了“层台耸翠，上出重霄”的近水楼台。

也正是透过这一双作家的眼睛，联系了过去与现在，才让我们有机会邀歌王勃，饮醉高楼。

“只有眼睛间或一轮，还能看出是个活物”，这是鲁迅笔下的祥林嫂。她是拄着拐杖的，拐杖上头裂开了口，另一手哆嗦着，捧着一只破碗。她是早已失去了神采，鲁镇上的人快步绕过她的身边，生怕逗留会沾染上晦气……

鲁迅笔下的祥林嫂是在封建统治下，被礼教生生吞噬的集体国人的化身。他用她的眼睛，那一双垂着厚重眼袋，眸子如蛛网般覆着血丝，一点点褪下希望的眼睛，去记录在一个时代下人民的苦难。无法用文字言说，却又在眼睛中彰显的苦难。

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他借作品中祥林嫂的眼睛记录，描绘着……

我们读者呢？不是也在看么。

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以心为瞳仁，慢慢品鉴着那往来圣贤的喜怒哀乐。无论是“此人皆意有所郁结”，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”还是“逝者如斯夫，不舍昼夜”。在书页中翻找着，在历史中伛偻而谦卑地，似狂人夜半掌灯，瞪着双目，死死找着那书缝，字里行间的——那个时代的吃人！似是顺着巴尔扎克批判现实主义的脉络，一点点剥出欧洲那一出出“人间喜剧”！

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读者的眼睛联系着我们与世界。

感谢眼睛，让我们同文学如此之近！