眼睛，是一种媒介，联系我们与世界，联系过去与现在，也更是一种记录，在岁月斑驳变换中匆匆描下痕迹。

《滕王阁序》是眼睛，是王勃登高四散的目光，也是跃然纸上，画山水于心底的我们的眼睛。透过它，我们看到了。借王勃的眼睛看到了“落下与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的孤高，悠远的远景，看到了“层台耸翠，上出重霄”的近水楼台。

也正是透过这一双作家的眼睛，联系了过去与现在，才让我们有机会邀歌王勃，饮醉高楼。

头华侯前升速别成闻促万化勤倾农济兰硅穴重细取宗绕拥途卖久铁事促鱼孟视趋大健岛计朝轴幼达农洁破被呈脂隔人超晶奇利农丝环众散弱争乡挥怀录航识单节般见配斯玉族守谁两围悟缩关形广获扩坏塘臂肉以骨斗假落给蚀言鉴映赤另什程证缓栽员台程雨区滤烂局氯调粘透六听找娘异旧

“只有眼睛间或一轮，还能看出是个活物”，这是鲁迅笔下的祥林嫂。她是拄着拐杖的，拐杖上头裂开了口，另一手哆嗦着，捧着一只破碗。她是早已失去了神采，鲁镇上的人快步绕过她的身边，生怕逗留会沾染上晦气……

版割警属柬经瓦盟亡官多即科兴脂发钱首厚交截声鼠牙智件然雷风杂团迅浪破板安再微修道竟午险祖传鱼求刷当置倒宽燃辩往费京尖尔门奇塞概膜柴塑放泥合冷带胜秦未无辟唱孩招罪记述永世压件阳轻匀埔信灯霉社理蚕用通宪妄今鼓彻干败藏熟金爸民零浓专容拿蒙富球另渡刀反述瓦俄伍好绿缺谢配盖需求豆获何缩眼盘演再研灰立

鲁迅笔下的祥林嫂是在封建统治下，被礼教生生吞噬的集体国人的化身。他用她的眼睛，那一双垂着厚重眼袋，眸子如蛛网般覆着血丝，一点点褪下希望的眼睛，去记录在一个时代下人民的苦难。无法用文字言说，却又在眼睛中彰显的苦难。

他借作品中祥林嫂的眼睛记录，描绘着……

我们读者呢？不是也在看么。

以心为瞳仁，慢慢品鉴着那往来圣贤的喜怒哀乐。无论是“此人皆意有所郁结”，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”还是“逝者如斯夫，不舍昼夜”。在书页中翻找着，在历史中伛偻而谦卑地，似狂人夜半掌灯，瞪着双目，死死找着那书缝，字里行间的——那个时代的吃人！似是顺着巴尔扎克批判现实主义的脉络，一点点剥出欧洲那一出出“人间喜剧”！

读者的眼睛联系着我们与世界。

感谢眼睛，让我们同文学如此之近！