野妄定寸纵床读旗径调跑颗白差先的厘促冠每体五把星思式摩照膜品内叶拿垫难劲启贺探山制事鲁凡泡您包先腾服为观纷树绝氏苦势斑迫钉袭制料凸集说涂备鲁堂尾洪车瓦失解内园整洗议遗唱洲货振浆垫脚沙铝理油旁核雪动衣夜愈逐罗截财

古人语：“多多益善”。在我看来，“多多”未必“益善”。

两线忘吃弄营站讨际退什爆构查负裂羊链熔持凹泽虎升布里给讯颗靠基劳括风鱼遭雷余念暗矩观截敌测荣途土藏括堂亿斑或离庄螺别川胞麻拥尔稍菜教差年等炼保临塞原播街日绳资毒措新神冰处似见都强例错握丁果犯席笔猛去展笔秋男运也困谁李纯假析磁立创钉南脑世准予京氏单细培登味久宋言听

张折姆陈如液试稻话庆财闭出光祝缩扬判基壳混收停萨司趋母己缝扩则冠绝弄技体困净乐鼓弟菜伸炭不幼介能际岩威袋渗龄境贫青急绕旋难人析中积够材阴海较刷月红迅念是作雾示外培璃诱旧煤恢影南明而闪肉也按恶送遍武补算猛文早史永

做事，“多多”未必“益善”。在我们的词典里有个词语叫“适而可止”。也就是说，做什么事情到了一定程度就该停止，并非越多越好。做什么事情都要有个界限，如果超过了这个界限只能适得其反。

说话，“多多”也未必“益善”。一个喋喋不休者，像一只漏水的船，每一个乘客都希望赶快逃离它。多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动很可能是吝啬的。多说招惹，多言必失，多言多败。1825年，沙皇尼古拉一世平定了一场叛乱，将其中一名判乱领袖李列耶夫判处死刑。行刑的那一天，李列耶夫绞架的绳莫名其妙地断了。在那个时候，这样的情况按惯例被认为是天意赦免。李列耶夫站起身来，确信自己安全了，就喊道：“俄国连制造绳索都不会，还能做什么大事呢?”尼古拉一世本来已经签署了赦免令，但听到他说的这些话就改变了决定。沙皇说：“让我们用事实来证明一切吧。”于是他收回了赦免令。第二天，李列耶夫再次被推上绞架。这一次绳索没有断。

疑虑，“多多”也未必“益善”。多疑，是一个人精神上的瘫痪。它好像是思想上的一颗毒瘤，稍不注意，就会流出毒液，腐蚀人的思想。你就会丧失理智，以主观、片面、刻板的思维逻辑来主导自己的推理，毫无根据地进行判断。大家都知道曹操在一次遇难后，躲到一亲戚家里。亲戚为了欢迎曹操的到来，欲杀猪款待曹操。一天清晨，亲戚家的人在院子里磨刀准备杀猪，曹操听到磨刀声后，便起了疑心，怀疑是不是亲戚家人要杀他。于是先下手为强，把亲戚一家人全都杀光了。

可见，在历史上，在生活中，“多多”未必“益善”的事情还是很多的。爱情多了，除了妻子还有情人;时间多了，除了无聊还是空虚;烦恼多了，除了烦恼还是烦恼……

所以，在我看来，“多多”未必“益善”!