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从盘古开天辟地到现代文明，每过一个世纪，都有崭新事物的出现。于是，“碎片化”便悄然来到我们的生活中。起初它只是作为一个术语出现在上世纪80年代，常见于“后现代主义”的有关研究文献中，而如今，我们是名副其实地过上了“碎片化”的生活，如碎片化的阅读，碎片化的消费，碎片化的衣食住行……

所谓碎片化的阅读，即通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式……地铁，公交车等现代交通工具里频频出现这样的镜头：无论男女老少，在享受驰骋高速的同时，点点食指，滑动大拇指，一天的时事新闻便一览无遗。由于手机屏幕等条件的限制，我们无法大量阅读细节内容，而是仅凭标题判断是否合乎自己的阅读爱好，遇到心仪的内容便放大字体，尽情浏览；遇到没兴趣的，大拇指滑一下便算翻过去了。因此有位作家，为了抨击年轻人崇尚的跳读方式，他故意写长篇诗文来抵制短篇诗词，以提醒年轻人只有完整彻底，反复诵读方可了解中国汉语文化的精华所在。

作为学生，学习文化基础知识，我认为要倡导古人的“读书百遍，其意自现”之理念，对新知识要读通、读透。拿学习古文举例，古人所写的文章，往往几十个字，但却蕴含了丰富的思想感情。如果我们仅仅采用碎片化阅读，一扫而过，哪里能体会出作者当时的心境与感受？我第一次听《木兰从军》，还是在幼儿园大班，老师播发的碟片，我们仅仅是被动画里的木兰从军过程中所发生的事情乐的前俯后仰，被她的军功所震撼。直到今年的暑假，妈妈买了一本《古文阅读》，我是认认真真地通读了几十遍：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征……这篇郭茂倩的乐府民歌朗朗上口，读完，借助字典和百度搜索引擎，全文用我自己的理解方式翻译成现代文，尽管语言没有那么流畅，字里行间还没有完全与木兰当时的心境相融合，但是我体会到中国汉字文化的博大精深。

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当然碎片化阅读也是有可取之处的，学习之余，丰富自己的知识面，拓展视野，在这个快速发展的高科技时代，毕竟信息量和预见性也是先决条件。