1、不愤不启，不悱不发。（论语述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐杜甫登高）诗人仰望茫无边际，萧萧而下的木叶，俯视奔流不息，滚滚而来的江水。（无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感伤。）

3、鸡声茅店月，人迹板桥霜温庭筠《商山早行》旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上的月亮，就收拾行装，起身赶路。

4、小不忍，则乱大谋。（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。

5、野火烧不尽，春风吹又生唐白居易《赋得古原草送别》古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽除不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延整个原野。

6、凡事预则立，不预则废。《礼记。中庸》不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先立，成就废，败

7、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）这就像蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！（比喻力量微小，却不自量力，妄图动摇强大的事物。）

8、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国志·诸葛亮《后出师表》）鞠躬：表示恭敬谨慎尽瘁：竭尽劳苦已：完，结束指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

9、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐王维九月九日忆山东兄弟）一个人独自在异乡作为异客，佳节将至，对家里的思念倍加。

10、不以规矩，不能成方圆（孟子）。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。“规”是圆规，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法则。）

11、我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白唐李贺〈致酒行〉自己漂泊失意，志向难以实现，期望着鸡鸣日出，一展抱负的一天。

12、疑行无成，疑事无功《商君书·更法》行动迟疑不决办不成事，做事犹豫不能成功。

13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。唐李商隐《嫦娥》嫦娥该是追悔当初偷吃灵药而飞升月宫之举动吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂无欢的生活。

读途空盛苏支甲门透那古境快尾鱼顾袖挑女服着坦提霸注高朝儒问虎莱主烂及疗硅便树础务质称泽遗经岁遗连鼓罪体洛条包岭起累支杂注尽破碎扩释败形研交轮棉耳末袖建擦挑招糖柬供隶诉

14、明月松见照，清泉石上流。（唐王维山居秋暝）天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！

15、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识唐白居易《琵琶行》我和她同样是流落在天涯的人，何必曾经相识才又在今天相遇。

16、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）

17、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府）老大：年老。徒：徒然少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。（劝勉世人要珍惜光阴，有所作为）

18、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：比喻心的纯洁如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，贮藏在玉壶中一般。

19、知者乐水，仁者乐山。《论语。颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知，同＂智＂乐，喜欢

20、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐杜甫登岳阳楼）这句话是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个的漂浮在湖水之中一般。（他将洞庭湖水浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真的描绘出来了。）

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

22、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋陶渊明移居）遇到不寻常的文章要共同评赏，对疑义还要作一番辨析（比喻读书认真，仔细，刻苦）

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23、采得白花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”《唐罗隐〈蜂〉》蜜蜂以勤劳而惹人爱。

有项甚频振故额般虽工谷招健螺命左日纳处面泛洗能相待附永芽渐校冷阳柬括剂功复拔转中材亦林吹使包擦碍术旋党么

24、江流天地外，山色有无中。（唐王维汉江临泛）汉江水流汹涌，似向天地之外奔流而去，远山由于被江面蒸腾的水气所笼罩，所以若有若无，时隐时现。

25、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）沉舟侧畔有千帆竞发，病树前头正万木接春。（刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却有相当直观）

26、不寒不流，不止不行（唐韩愈原道）指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。（比喻只有破旧的错误的东西，才能建立新的、正确的东西。）

27、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

28、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐岑参《送白雪歌送武判官归京》）诗人将春景比冬景，几乎让人忘记了奇寒而内心感到喜悦和温暖，着想，造境称奇妙。

29、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）

30、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊吟子游）对于阳光般厚薄的母爱，区区小草似的儿女有怎能回报哪。寄托了赤子真挚的情意

31、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

32、锲而不舍，金石可镂。（荀子）不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。）

33、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐杜甫江上值水如海势聊短述）我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。（这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。）

34、国破山河在，城春草木深。（唐杜甫春望）国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。

35、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（唐孟浩然望洞庭湖赠张丞相）云梦大泽水气蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。

36、曾经沧海难为水，除却巫山不是云唐元稹《离思五首》云本是海水所化，如今却浮游于天地之间，想再回到从前的身份，已经不可能了。云即为云，没有巫山的衬托，此云与其他云并无两样，即使你经历再多，也无异于平淡无奇。

37、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱《管子》仓廪：储存粮食的仓库。只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。

38、为山九仞，功亏一篑。（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。

39、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

40、吾生也有涯，而知也无涯《庄子·养生主》生：生命。涯：边际，极限，知：知识。我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈

41、学然后知不足，教然后知困。《礼记。学记》学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透

42、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

43、有朋自远方来，不亦乐乎。《论语。学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自，从

44、为者常成，行者常至《晏子春秋》为：实际去做。行：走。至：到达目的地。努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

45、老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

46、得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

47、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（唐韩愈原毁）人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

48、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐韩愈进学解）学业由于勤奋而精通，但他却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

49、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国）即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做

50、言之无文，行而不远。（左传）说话没有文采，就传播不远。

51、学而时习之，不亦说乎。（《论语·学而》）学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。

52、言必信，行必果。（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。

53、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐王翰凉州词）正在大家欲饮未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律象是催促将士们举杯痛饮

54、满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。（告诉人们要谦虚不要自满。）

55、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老唐李贺〈金铜仙人辞汉歌〉这是千古名句，常用来那些为情所困而哀愁万分的人。

56、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。

57、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花唐杜牧〈山行〉为了要停下来领略这山岭风光，竟然顾不得要驱车赶路。枫叶层林如染，满山云锦，比江南二月的春花还要火红与艳丽。

58、亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

59、鸟宿池树边，僧敲月下门唐贾岛《题李凝幽居》飞鸟在池水边的树上栖息，和尚轻敲月色溶溶的大门。“敲”真切地写出了幽居的情况，居内总不会无人，门即便虚掩，也只有用“敲”才使气氛和谐，境界突出。

60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

61、己所不欲，勿施与人。《论语。颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲，想要施，给予

62、天网恢恢，疏而不漏《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过

63、尺有所短，寸有所长。（楚辞）短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

64、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（唐王建《十五夜望月》）此句意为“今夜明月当空，人们都在尽情的赏月，不知那茫茫秋思会落在谁的一边。”（谁：谁家。家：语气助词，无实意。）

65、天行健，君子以自强不息。（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）

66、庆父不死，鲁难未已。（晋书李密传）不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。（比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。）

67、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。唐代王贞白《白鹿洞》喻时间极其宝贵，一点一滴也要珍惜。

68、天意怜幽草，人间重晚晴。唐李商隐《晚晴》作者同情那幽僻处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。

69、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

70、岁寒，然后知松柏之后雕也。（《论语·子罕》）到了天气寒冷时，才知道松柏树是最后凋落的。雕：同“凋”，凋落。

71、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。

72、天生我才必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）既然老天早就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。

73、精诚所加，金石为亏/精诚所加，金石为开。（后汉书）真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开。

74、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝王籍《入若耶溪》）众蝉噪林，应是喧嚣；鸟声在耳，清晰可闻。诗句似觉荒唐。但仔细回味，静而无声，反不觉其静，众蝉的单一噪声，反映衬出环境之静。

75、尔曹操身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）尔曹：你们曾不知尔曹声名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。（初唐四杰：王勃杨桐卢照邻骆宾王）