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指尖轻拂过微微泛黄的书页，被那些古朴的文字，牵着、引着，走过亭台楼阁，行过崇山峻岭，有那“一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新”，也有那“瑞气千条喷紫雾，金光万道滚红霓”。这是《西游记》，一个令人神往的奇异世界。

先是孙悟空大闹天宫，桀骜不驯，被压于五行山下，后是唐僧师徒四人西天取经，降妖除魔，最终取得真经，修成正果。那些妖魔鬼怪，恩怨情仇，把人们带入一个个离奇曲折、跌宕起伏的情节里。那是三藏普度众生的慈悲心怀，是悟空降妖除魔的勇猛无畏，是白龙马驮负唐僧的任劳任怨……让人提心吊胆，激动万分，抑或潸然泪下，感慨万千。

“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。可当我细细品读，默默思考时，又似是有了新的发现。这部《西游记》，在它扣人心弦的情节里，饱含着作者对当时社会的批判以及对人性的思考。天庭中那些神仙、佛祖们的所作所为，就是一个很好的例子。

行者孙悟空，本是天地精华中诞生的一个石猴，天界对他不以为然。后来拜了师，夺了针，被四海龙王和阎王告上天庭。天帝为了降伏他，便派太白金星招他上界，却只封了个没有官品的马倌—“弼马温”，这难道不是在大材小用吗？如果天庭当时就能赏识孙悟空，加以教导，他必定会为上界立下汗马功劳，又何来“大闹天宫”这一出？孙悟空被佛祖收服后，随唐僧去往西天取经。在这途中，他们经历了“九九八十一难”，遇到的妖魔很多是山林中的野鬼，但更多的却是上界神佛疏于管治，逃下界来的仙魔。孙悟空遇见一般的妖魔，像打那白骨精，都是一棒打杀。可遇上了那些上界来的妖魔，像那二十八星宿中化身黄袍怪的奎木狼，降伏后却都被仙佛庇护着，不曾有任何惩戒。此般上下勾结，难道不是天界的虚假和腐败吗？难怪孙悟空会说，这些都是“天上来的精”。

沙僧沙悟净，可能是这《西游记》中最无辜的了。他皈依佛门后，跟随唐僧取经，一路上任劳任怨，勤勤恳恳，可见是个心存善念，明白事理的人，沙僧原是天界的卷帘大将，却因失手打碎了琉璃盏这么点微不足道的小事，就触犯到天条，被天庭贬下界。最后成为流沙河里兴风作浪的妖魔，也不是他的本意啊，如果不是天帝的昏庸无能，世上应该会少掉许多妖魔吧。都说天界是极乐净土，只是，如果连这么一点小事都不能容忍，又何来世人所吹捧的仁慈和宽容？

除此之外，《西游记》还塑造了许多形形色色的人物，他们或渺小平凡，或神通广大，但他们在天界管制下的经历，无一不在反映着统治阶级光鲜亮丽外表下的虚假与腐败，反映着事物表象与本质的大差别。读着读着，我发现世上没有绝对的好与坏，善恶只在一念之间。可能有的人，外表光鲜亮丽，实则在干一些龌龊勾当，就像金碧辉煌的天界，看似流光溢彩，实则内部崩塌，上下勾结。又有的人，表面很不起眼，实则心怀天下，就像任劳任怨的沙僧，看似不值一提，实则敦厚善良，勤勤恳恳。

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作者对天庭的描述，是很引人深思的。天界本是当时封建社会黑暗腐朽的统治阶级的象征，可书中不仅没有提天界一个“坏”字，反而着力渲染出天庭的富丽堂皇。但却从天庭统治者们的一些言语、行为中，暗暗对他们进行讽刺。天庭地府，看上去十分神圣威严，实际没有一块净土。唐僧师徒历尽千辛万苦来到“极乐世界”，就因为不曾“备得人事”，二位“尊者”就不肯“白手”传经，最后唐僧只能把那只化斋的紫金钵盂都送了出去。乌鸡国的狮猁怪，害死了国王，抢占了王位，就因为与神佛阎王有亲，使得乌鸡国王有冤难伸。这种种劣迹，徇情枉法、贪赃行贿，无一不在反映着天庭辉煌外表下的虚伪与腐败，透露出天庭光明表象中肮脏的本质。

《西游记》中所写的神神鬼鬼，大都是现实中不可能存在的，可是，这里面所暗喻的事件，所反映出来的真实现象，却值得我们认真领悟。